《成实论》笔记·色蕴（一）
原文：
《成实论》卷三：
“问曰：汝先言当说《成实论》，今当说何者为“实” ?
答曰： “实”名“四谛”，谓苦、苦因、苦灭、苦灭道。五受阴是苦；诸业及烦恼是苦因；苦尽是苦灭；八圣道是苦灭道。
为成是法，故造斯论。 ”
今释：
问：你前面说要作《成实论》，请问这里“成实”的“实”是什么？
答：《成实论》的“实”指“四谛”：苦（苦谛）、苦因（集谛）、苦灭（灭谛）、苦灭道（道谛）。
五取蕴是苦谛；业、烦恼是集谛；苦的断尽就是灭谛；八圣道是道谛。
为了成就四谛，所以造《成实论》，取名“成实”，就是成就四谛的意思。
原文：
“佛虽自成此法，为度众生故，处处散说。
又佛略说法藏有八万四千，是中有四依、八因，是义或舍而不说，或有略说。
我今欲次第撰集令义明了故说。 ”
今释：
释迦佛虽然铺陈了四谛法，为了引导众生，在各处散所（，没有总结）。
又佛法广大，略说则有八万四千法蕴，这里又有“四依四不依”“八因”，有些内容没有讲，有些则略讲。
我现在总结各处的散说，进行编纂整理，编排顺序，令意思更加明显，所以单独纂集本论。
按：
这里的“八因”，不知道是不是《瑜伽师地论》的“八因”：“一、佛法易得；乃至为旃荼罗等而开示故。二、易可修学。行、住、坐、卧、皆得修故。三、引发义利。谓能引发增上生果，决定胜果故。四、初善故。五、中善故。六、后善故。七、感现乐果故。八、引后乐果故。”不确定。
