《微课佛教史》289·2
**“然根钝者卒难开悟，”**但是一般的人不容易一下子就明白。“开悟”这个词，实际上是出自《妙法莲华经》， 佛给众生“开”佛知见、“示”佛知见 ，令众生“ 悟”佛知见、“入” 佛知见——开、示、悟、入 。
**“故且随他所见境相说法渐度，”**这个“故且”是什么意思呢？这句话的主语不是“根钝者”，而是佛。所以佛菩萨“且随他”，这个“他”是指的根钝者。佛菩萨随着根钝者的“所见境相”，这个“所见境相”是什么呢？就是前面讲的“众生迷性而起”的 “真性之相” ，就是佛菩萨依众生所迷的境相而说法，这是为了渐渐地引导他们入佛知见，就叫“说法渐度”。
**“故云‘说相’。”**这就是“密意依性说相教”的“说相”的意思。“依性”是指依的心性，依的真心，“说相”是指依着众生所认识的相而开演的渐度之法。他在后面会讲这个就是北宗禅。
我们前面谈到，北宗禅说自己是“楞伽师”，这里不就正好说的是唯识吗？
我们继续讲下去。
**“说未彰显，故云‘密意’也。）”**意思是什么呢？就是说他的文字并不是直接表达的，而是藏在后面的。“密意”的“密”，它密的是什么呢？“密”的是真性，没有彰显真性，直接彰显的是 “真性之相” ，是“众生迷性而起”的这个相。 （再提醒一下，这是基于圭峰宗密禅师自己的认识而写的。）
所以在他写“禅”的时候就觉得文字很玄，看不出他本身的意思，但是如果他是在讲教下的内容，一看他的文字就能很明显地看出他真正想说的是什么，看出他真正的观点是什么。
对于“密意依性说相教”的解释，就很明显地把圭峰宗密禅师自己的所宗给讲出来了，他的所宗很明确，就是我们今天讲的“如来藏——本觉”思想。那些 谈禅的玄之又玄的文字不是很容易看得懂，但是这里他依教下来讲的话，我们就看得非常非常清楚了。
