《百论》笔记·数论二十五谛的三种生灭说
依《数论颂》与《金七十论》，二十五谛中，“神我”不生灭，除“神我”外的其他二十四谛的生起是：
《数论颂释》：
“……由自性（生）大，然后（生出）我慢，由此（我慢生）十六（谛）系列，在由此十六（谛中的）五（唯生）五大。”
《金七十论》：
“自性先生‘大’。……‘大’次生‘我慢’。……‘慢’次生‘十六’。五唯……生五大……”
《数论》和《金七十论》的“十六”，是指“五唯” + “十一根”。（我们暂时称其为数论派二十四谛生灭的“基本说”。）
世亲《百论》、大乘基《大乘法苑义林章》都说由“五大”生“十一根”，和《数论颂》、《金七十论》不同。
《金七十论》第五颂的释，又有一种二十四谛次第——
“自性为大因；我慢，大为因；五唯，慢为因；根等十六物，五唯为其因。”
这里。“十一根”由“五唯”生起。
但《金七十论》这一点所对应的《数论颂释》部分仍旧和“ 基本说”保持一致，《数论颂释》说：
“觉依赖自性；我慢依赖觉；十一根和五唯依赖我慢；五大依赖五唯”
这样，数论派二十四谛的生起次序，所知的就有三说——
| 《数论颂》《金七十论》 | 《金七十论》第二说 | 《百论》《义林章》 |
|---|---|---|
| 1 | 自性 | 自性 |
| 2 | 觉 | 觉 |
| 3 | 我慢 | 我慢 |
| 4 | 五唯、十一根 | 五唯 |
| 5 | 五大 | 五大、十一根 |
| 6 | 十一根 |
