《百论》笔记·胜论宗“德”句义有几法？
胜论师主张“六句义”：实、德、业、同、异、和合（也有说实、德、业、有、同异、和合）；“七句义”：实、德、业、同、异、和合、无说：后期主张“十句义”：实、德、业、同、异、和合、有能、无能、俱分、无说。
其“德”句义中，向来有“十七种”和“二十四种”两说，十七种说出自《胜论经》，即色、香、味、触、数、量、别体、合、离、彼体、此体、觉、乐、苦、欲、瞋、勤勇；二十四种说出自《胜宗十句义论》，即：色、味、香、触、数、量、别体、合、离、彼体、此体、觉、乐、苦、欲、瞋、勤勇、重体、液体、润、行、法、非法、声。
在吉藏《百论疏》和《中论疏》中，都提到胜论师“德”（求那谛）句义有二十一法：
《百论疏》
“二者求那，此云依谛。有二十一法，谓一、异、合、离、数、量、好、丑，八也；次有苦、乐、憎、爱、愚、智、懃、堕，亦八也；次有五尘，即色、声、香、味、触也。以五尘依地、水、火、风、空五主谛也。苦、乐、愚、智等以神意二主谛。余八通依。”
《中论疏》：
“卫世师求那谛中二十一法”
吉藏提到的胜论师德句义的“二十一法”分为三类，和“二十四法”相比，显然所增加“法”的方向不同。
另外，吉藏《百论疏》中提到的胜论德句义十七法亦不同于《胜论经》。《百论疏》说：
“求那，此云德，而有十七种：一、色；二、香；三、味；四、触；五、声；六、数；七、量；八、名；九、合；十、离；十一、此；十二、彼；十三、智；十四、苦；十五、乐；十六、忧；十七、憎。”
吉藏《百论疏》收录的胜论师“德”句义二说（《中论疏》收录一种）和今天流行的两种说法都不相同。
