《微课佛教史》274·2

由于中国佛教的主要宗派都是在唐代最初成立或者奠定基础的，而大唐定都长安，所以在西安这个地方基本上各个宗派的祖庭都有。比如说刚提到的草堂寺，如果我们往前推的话，可以把它称为三论宗的祖庭， 因为鸠摩罗什法师在那里讲经翻译。同时，也可以把它称为华严宗、禅宗的祖庭——你要说是祖庭的话，也可以。不过，从某种角度上来说，草堂寺要算作华严祖庭的话，稍微有点弱 ……西安另有华严宗的祖庭，现在造得很好，前两年我也去过。

那么，在终南山一带，说是在草堂寺的南面有一个“圭峰兰若”，他就在那里“从事禅 诵”。禅就是禅修，“诵”就是读书。“诵”不一定是念书，读书、看书、讲经等等都可以是“诵”（“禅 、诵”，清辨解释为“圣默然”和“圣说法”） 。所以非常明显地，圭峰宗密禅师是兼禅与诵的这样一位法师或者禅师。

因为身处长安，到了四十七岁以后，他就经常被招入宫中，唐文宗非常喜欢圭峰宗密禅师，还向他请教佛教的内容。我们大概可以知道这个时候他出家已经超过二十年了，因为他二十五岁出家的嘛。文帝还赐他紫方袍，差不多就是封为国师的意思了。而且崇 信圭峰宗密禅师的人非常多，其中最重要的一个人就是我们已经提到过很多次的——裴休。

裴休和那么多禅宗的师父们关系都很好，其实最重要的一点是因为他在圭峰宗密禅师那里学习了很多内容，而且是得到了一点类似于心法、密钥的东西。所以你们看，禅宗里面的其他几位禅师都是被裴休“拔”出来的。非常明显的就是，其他人都没看出来这些禅师有多厉害，是他裴休过去主动询问，再问了几个问题才发现的人才——之前我们已经提到过好几例了。

大家应该还记得上次我们讲过，裴休到人家寺院里面问那些和尚：“罗睺罗是什么第一？”

大家都回答说：“密行第一。”因为这是《维摩诘经》里面讲的嘛。

裴休马上说：“不是。这个回答不行。你们这里有没有专门修禅宗的法师？”

寺院的人就说：“哎，好像我们这里有一位，正在后面种地呢。”具体怎么说的我有点忘了，反正是在后面干活。

然后就把这位禅师给找来了，当时大家还不知道他是禅师，或者说还不太了解这个人。裴休就问他：“罗睺罗（就是 释迦 太子的儿子），是什么第一？”

那位禅师就说什么呢？“不知道。”裴休马上下座礼拜。

这位禅师叫龙牙居遁，裴休马上下座礼拜龙牙禅师。这就相当于我们今天的一些小视频里面的说法：“这个是高手，这个是高手。”裴休就这样把龙牙禅师给“ 拔”出来了。

当时有好几位禅师之所以能够脱颖而出，也全都是由于裴休把他们推出来的，我们前面已经提到过好几个了。 而裴休会这么做，最重要的因素就是他自己之前在圭峰宗密禅师那里学到了很多东西，应该说他对于禅宗确实是有所见解的，所以才能一眼认出，或者一眼看出禅宗里面的高手。