《微课堂佛教史》272·1
清一清嗓子，继续科学的佛教史。
之前我们谈到了德山宣鉴禅师，当时和他平行的还有一支禅宗，我们基本上没怎么谈过，就是菏泽神会禅师这一支。
菏泽神会禅师这一支差不多也是这个时代，比德山宣鉴禅师和临济义玄禅师稍微早一点，在中国历史上的影响要比他们两位都大。如果单单在今天的禅宗里面提出来，这位（荷泽系的）禅师的影响力未必比那两位禅师（德山宣鉴、临济义玄）大，但是就中国思想史、中国历史而言，他的影响力无疑是更大的——他就是圭峰宗密禅师。
按照现在的说法，圭峰宗密禅师可以说是“一肩挑两宗”。就是他既和禅宗有关，又和华严宗有关，所以在华严宗当中是把他称为“华严第五祖”的。为什么这么说呢？因为圭峰宗密禅师曾经跟从清凉澄观法师学习过。
清凉澄观法师的实力相当强，活了一百二十多岁，好像是身历九朝，为七帝之国师。清凉澄观法师年轻时在唯识、三论和华严方面都经过长期的熏习，而且著作非常庞大，注解过《华严经》。而他最突出的弟子就是圭峰宗密禅师。
到现在为止，我们好像还没讲过华严宗，它的实际创始人是法藏大师。法藏大师是在玄奘法师之后，和义净法师差不多同时。法藏法师的年纪可能比义净法师要稍微小一点，我不确定，他们两位是差不多同时参加华严译场的，所以我估计他的年纪应该和义净法师差不多。
法藏法师后来实际开创了华严宗（华严宗又被称为贤首宗）。法藏法师曾经给武则天讲解过《华严经》，后来这段即兴讲解就整理成为他的重要著作之一《华严金狮子章》，他是用殿前的金狮子作比喻来讲华严宗的理论。由此，法藏大师就开创了华严宗，或者说主要是由他开始出现了专门讲解《华严经》的这种形式，提出 了“ 华严十玄门”和“华严六相（成、坏、总、别、同、异 ）” 等，建立了中国佛教非常重要的一大宗派——华严宗。
法藏法师后来又被称为“贤首国师”，因为武则天给他赐号“贤首国师”。而且，“贤首”这个词也是一位菩萨的名字，在《华严经》里面专门讲到一位贤首菩萨，所以武则天就赐他一个“贤首国师”的名号。 所以，华严宗又称为“贤首宗”，就像“中观宗”也有称为“龙树宗”的。
