《微课堂佛教史》269·1
好，我们继续科学的禅宗史。
呵呵，禅宗史要再这样讲下去，我这个微课堂要没人了。老林 在隔壁讲八卦，迅速就满群了。我们这个微课堂佛教史的群……再这么讲下去，是不是真的快没人了？
禅宗史讲到石头希迁禅师这一支，在他的门下又分出了三支，现在讲到了龙潭崇信禅师，在他下面就是一位非常著名的祖师——德山宣鉴禅师。
在当时，德山宣鉴禅师是和临济义玄禅师齐名的，被称为“德山棒、临济喝”，一个是“棒”，一个是“喝”。他们两位在时间上也差不多，主要活动的年代都是在会昌灭法以后或者说前后。所以“棒喝”这个词的来源就在这里，“棒”就是德山宣鉴禅师，“喝”就是临济义玄禅师。
我们来讲一下德山宣鉴禅师吧。他是四川简阳县人，俗家姓周，所以在早期又被称为“周金刚”。在禅宗的《灯录》里面说，德山宣鉴禅师早年“精究律藏，于性相诸宗贯通旨趣”，就是他学过很多经教。还有一种说法，说他在四川宣讲《金刚经》的时候“名冠成都”，又说他也曾经学习过北宗禅，而且还著有一本《金刚经》的注解。
据史传上说，德山宣鉴禅师听说了当时南方的禅宗——南禅，很不满意：“出家人千劫万难学佛威仪举止、经教等等，都不得成佛，南方魔子魔孙竟敢说‘直指人心，见性成佛’！不行，我要去砍了他们，灭了他们的威风，灭了他们的宗派，报佛大恩。”于是，他就这样往南方走了。
据说德山宣鉴禅师去往南方的时候是带了他的《青龙疏抄》，这里面就有一个故事了。前面讲过，他出生在四川，后来又去了北方学习了北宗禅和一些经教，然后就带着《青龙疏抄》到湖南去找龙潭崇信禅师。还没到龙潭那个地方的时候，在路上碰到一位老婆婆。
老婆婆就问他：“你背的是什么东西啊？”
德山宣鉴禅师回答：“我背的是我自己写的书。”以我们现在来讲，就是我自己出版的书。“要不要给个签名本？”哈哈，开个玩笑，还不至于这么说。
老婆婆问：“这本书讲的是什么呀？”
德山宣鉴禅师就回答说：“《金刚经》的注解。”
这里面还有个情节我刚才漏讲了，就是他碰到的老婆婆是在那里卖点心的，估计德山宣鉴禅师是去化缘吧。
那位老婆婆后来就说：“你如果能回答出我的问题，我就布施点心给你吃，怎么样？如果回答不出来，那就不行。”
德山宣鉴禅师想自己经教这么通达，老婆婆的问题对自己来说应该都不是问题，于是就说：“没问题，你问吧，我都能回答你。”
老婆婆就问：“《金刚经》里面讲：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得’，这三心不可得，不知道大师您要点的是哪个心啊？”
“唔？”德山宣鉴禅师一下子被问愣了，回答不了，那点心吃不了，就走了。
这个下场也有点惨，还是知识量不够吧。如果碰到我来回答的话，这个问题还是非常容易回答的。
“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，请问您点的是哪个心？”
我就会对她说：“你搞错了！中医里面的这个心，和心脏的心，和心念的心，都不是一个心。”
我们中医里面讲的这个“心”，有时候是指胃，中医里面有时候讲心痛，不是指心脏病，而是指胃疼。 所以我们平时俗话当中的“点心”的这个 “心” ，实际上是指胃，点的是胃，在心下面一点。“点心”的心，和我们平时讲的不是一个心，和肉团心也不是一个心，和心念的心，也不是一个心。
所以如果老婆婆来问我的话，这个问题是很容易回答的。你这个“点心”的心，实际上点的是胃，根本不是一回事儿。可惜德山宣鉴禅师不是中医，不知道这个知识点，那就吃瘪了呗 。（老婆婆那顿点心就没吃到，也不知道有没有化缘到其它的东西哦。）
