《微课佛教史》246·2
从我个人的角度来看——我自己其实没有很认真地去考证，南泉普愿禅师的故事很有可能就像我前面讲的其它故事一样，它未必是真的，甚至很有可能就是禅宗晚期时候 编成的一个故事。另外一方面，我认为禅宗为了要解决圆相最早是从哪里来的这个问题，就不断地出现从后面往前推的情况。
我一直喜欢引用顾颉刚先生的观点——“历史是层累地造成的”，所以禅宗的这些故事是不断不断地出现的，越到后面出现的故事反而越是会出现更加早期的内容。这个意思大家能够听得懂吗？很有可能就是，今天我们所讲的故事，会出现若干亿年前的传说，再往发展的时候，可能就变成若干十亿年前的传说了，就是这样慢慢层累的。所以顾颉刚先生说“历史是层累地造成的”。
至于这则故事到底想表达什么意思，我自己也搞不清楚，反正从两方面来解释都可以说得通。搞不清楚就搞不清楚吧，不强作解人。很多禅宗的故事，我自己都是这样任它放置在那里的，不知道答案也无所谓的。禅宗有那么多东西，反正它本来也没特别想让我知道，那也就这样了吧。
实际上也是，（假如有）当时的两三个人之间的这种暗示，不是我们现在所能够了解的 （问题是，那个记录此事的第四个人是谁呢……） 。就比如说现在我师父给我开的玩笑，你们其他人可能看不懂也听不懂的。或者我有时候对我徒弟开的玩笑，你们也不知道我们在讲什么。你必须在那个语境之下，知道我们之间的一些长期或临时的约定，比如前两天发生了什么事情，那你才有可能知道我们在讲什么，对吧？
这些不清楚的故事就把它放在那里，说不定哪天突然之间看到了另外一条资料——“噢”，于是就明白了这个故事，都是有可能的哦。
今天我看时间也差不多了，就先讲到这里吧，谢谢大家！
