《微课堂佛教史》239·1
我们知道，唐代后期的藩镇势力已经非常强大了，因此他们是能够和朝廷扛一扛的，其中特别是河朔三镇（或者四镇），一直就对中央政权有着一种离心力，而且他们本身都略有佛教信仰。
那唐武宗看到了这种情况肯定不高兴的，毕竟当时唐朝还是一个统一的政府。于是唐武宗就下诏了，之后就派人去惩罚这河朔四镇。四镇一看这个情况，怎么回复的呢？他们说 ：“ 天子自来毁拆焚烧 。”意思 就是，皇帝你自己来干这个事情吧。对吧？反正我们是不敢干的，其他人也別想干，对吧？他们的意思就是 ：“ 我们是信佛的，这种事情我们干不来，要干你就自己干 ！”
这种情况其实……
……当然，现在干这种事情的胆子大的人还稍微多一点，但是我们也确实看到，事后就不断地出事，我们来讲讲八卦吧。有的人前一天刚把佛像给砸了，第二天就在拆庙的时候，从楼上摔下来死了。还有的人在砸佛像的时候，佛像掉下来就直接把他砸死了，这种情况也有。我认识的寺院里面就有这种情况发生。
我们刚才提到的就是，在唐王朝直接控制的地方，相对来说灭佛的政令就执行得比较彻底，而在其他地方，比如江南或者广东这一带等等，就贯彻得不那么彻底，虽然也是在执行。而在河北、山西这一带则完全不奉诏，完全没有灭佛，就没理会皇帝的诏令。不奉诏的结果是什么呢？就是谁在这个地方，佛教的哪一部分在这个地方，它就受到了保护。（谁在这里？临济义玄！）
在皇家所直接控制的地方，长安！最倒霉的是哪些教派呢？就是那些推崇教理的佛教宗派，是哪些呢？唯识宗、三论宗、华严宗。
天台宗的情况要稍微好一点，因为天台宗的主要根基在江南，那就稍微好一点。
禅宗也有一系倒霉的，南阳慧忠国师一系，他做过内道场首座。还有禅宗里边菏泽神会大师这一系，也是待在皇帝身边的，或者说也是在京城发展的大支，这些都倒霉了。
再说律宗，因为律寺规模比较大，都是集中在大的城市……这些基本上都被扫荡一空了。
