《微课堂佛教史》237·1
大家知道，以前禅堂里面有这样一句话：“此是选佛场，心空及第归。”就是你们来到禅堂，应该是你们考试的时候，而不是刚刚学打坐的时候。今天有很多佛教徒，去到禅堂里面准备学一学打坐，这个完全是搞拧了，搞反了。人家打禅七，不是去学打坐的，是去考试的 ！所以一般的新人过去，实际上是给禅堂添乱的。
我认识一些寺院的（禅堂） 堂主，经常对我讲：“哎呀！今年又来了很多人（或者：这几年又来了很多外行），什么都不懂，就在那打哈欠、放屁，烦都烦死了！”所以在 禅七最开始的一个礼拜，所有的堂主都回来了，负责组织一个禅七，时间一长，好多 堂主都跑了：“这个实在是不像话！”用他们的说法就是：“都把我们给耽搁了。”正如我刚才所讲的，禅堂这个地方是考试用的，不是给你练腿子的地方，也不是你来听课的地方 ——听课、练腿子、明白规矩都是你平时该干的事情。
但是今天呢，师父们早就讲过的那些不对的事情，还有不肖子孙们仍然在做，比如什么呢？我们经常听到禅宗里面很多祖师 有这样的说法：“师父今天讲了什么？我没有讲到过一个字，我讲的全部都是糟粕。”“师父的语录全部都要烧掉。”出现这些说法是什么原因呢？ 因为大师们知道，禅堂里的开示乃至日常的师徒对话、机智问答，这些话都是针对性很强的，禅堂里面讲的东西你能记录吗？《西游记》里面菩提老祖传法给孙悟空怎么传的？不传六耳！这个是单独的教授，换个人、不在那个场合，基本上是无效的。
前面说的，我师父看起来是在禅堂里面讲课，实际上他是针对某位教授，就看他动不动气。我今天把师父在禅堂里面讲的内容给他记下来，以后再出版一本《某某禅师禅堂开示》，这个东西能学吗？这个东西不能学的啊！读的人已经不是那个教授了。
但是今天大家可以看到，还有人在整理《某某禅师禅堂开示》。哎呀，搞什么啊！完全搞反了。这些讲话的针对性是非常强的，单单看书， 你是不知道他在针对谁的，他也不会告诉你是针对谁的。为什么呢？如果我告诉你，我今天要针对你了，那你就会很刻意地想：“今天师父要说我了， 不管说啥我都要忍住！”这种时候是没有用的。只有在你完全没有注意的时候，来针对你，那才是真正的锻炼你，是吧？
所以呢，“有时夺人不夺境，有时夺境不夺人，有时人境两俱夺，有时人境俱不夺”，他完全是看场合的。有时候你很高兴的时候，他再夸你一下，你以为师父是在夸你吗？他是在损你诶，是你自己听不出来。有时候虽然骂你，但这个骂都可能是在表扬你。所以，有时候禅宗的风范真的是精彩纷呈。
