《微课佛教史》234·1

好，我们继续科学唯物地讲佛教史。

昨天讲到江湖上所流行的临济义玄禅师开悟的公案，这个故事美则美矣，戏剧性也特别强，但可惜的是，它是一个假故事，更可惜的是后来中国佛教当中这类假传记越来越多了。虽然我之前已经提到了，后期禅宗的很多公案故事应该把它们理解为寓言，但是这个假故事就假得有点过分了，它后来对中国佛教的发展方向产生了相当大的负面影响。

说到这里，我就要谈到另外一本书，叫《祖堂 集》——“ 祖”是祖宗的祖 ，“ 堂”是堂兄妹的堂。《祖堂集》是现存比较早的禅宗的历史文献，在很多记载的内容就和后期的《灯录》都不太一样。临济义玄禅师的这个故事就特别明显，存在相当大的差别。那我们就来看看《祖堂集》里面是怎么讲这个故事的。

这里面说黄檗希运禅师在讲课的时候对大家讲 ：“ 我以前有个好朋友叫大愚禅师。他诸方行脚，是一位行脚僧，现在江西高安，喜欢在山里面独处。他专门和我打过一个招呼，说如果看到特别聪明伶俐的人，就可以给他介绍一两个过来 。”

这个时候呢，临济义玄禅师正好在黄檗希运禅师的门下，听说这个事情以后就辞别黄檗希运禅师，去高安拜见大愚和尚。到了高安以后，临济义玄禅师就说 ：“ 我是我师父介绍过来的，我师父是这么这么说…… 于是, 我就过来 了。”

临济义玄禅师就在大愚禅师这里留下来了。到了晚上，两个人就讲《瑜伽》谈唯识，就是讨论教理方面的内容。

所以从这里的记载来说，临济义玄完全不是《景德传灯录》里面所说的啥都不懂的憨和尚，不是！恰恰相反，我告诉你们，完全是相反的情况。临济义玄禅师在大愚禅师面前谈论《瑜伽师地论》，讨论唯识，还“复申 问难”。这个“问难” ，应该是自问自答，就在那里讲唯识。大愚禅师一晚上也不回答他，所以 这个“问难” 肯定不是大愚禅师对临济义玄禅师的“问 难” ，而是他自己 的“ 问 难” 。

那么，临济义玄禅师就讲了一个晚上，人家也不理他，不回答他。

到了天明以后，大愚禅师就对他说 ：“ 我在山里面待得久了，你呢，跑了好远的路过来，所以我就留你一晚上。但是你这个人呢，不知道羞愧，在我面前叨叨叨地放不净，完全不知道你在说什么 。” （ 这个“不净”，就 看大家怎么理解了，说是放屁也可以，呵呵。）说完之后大愚禅师就打了他几下，把他赶出去了，把门都关了。那意思是，你走吧。

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