《微课佛教史》231·3

黄檗希运禅师还有一个故事，可能也不那么真实。

黄檗希运禅师还没有开悟的时候，有一次在过江的路上碰到一位梵僧，就是一位印度来的僧人。当时两个人还聊得挺好的，结果又是要过河（黄檗希运禅师怎么老是要过河啊？）。然后呢，那位梵僧就直接从河上走过去了，嘿嘿，也没有船，直接走过去了……

黄檗希运禅师 站在河的这一端，说：“即使算你有神通，那又怎么样？早知道把你腿打断！……（咄！这自了汉。吾早知当斫汝胫。）”意思就是说：“你表现出神通有什么意思呢？并不代表你的水平很好。”

在这个公案里面说对方实际上已经是罗汉了，但是听到黄檗希运禅师说的这几句话就觉得黄檗希运禅师很了不起，说他是一位大乘根器的人：“真大乘法器，我所不及。”

前面那个故事，就是“一子出家，九族升天，有子黄檗，诸佛莫欺”我觉得对于以前的中国，就是封建社会的时代，还是蛮重要的。有了这句话，禅宗的和尚就有了出家的理由，对吧？你说服别人就比较容易，“一子出家，九族升天”，对吧？有了我一个人出家，你们全家都…… 等于是解脱的路上或者是天上有人了，就类似于朝中有人这样的……所以，放我出家吧，“出家我一个，造福九代人”。

其实在Z地也是一样的情况，以前家里面总是要有一个人出家，意思就是我们家里的人都靠你超度了，我们以后都有机会了，你要好好念经。因为大家对于出家人还是挺崇敬的，就觉得家里如果有孩子出家的话，自己就获得超度的机会了，或者说超度有把握了。所以Z人如果有孩子还俗的话，全家是很伤心的，就觉得一下子没有将来了，以后超度这件事情就要指望人家了。

所以Z人和汉人在这件事情上的态度是完全不一样的。在汉地的话，如果有一个被劝出家了，可能家里的亲朋好友都要找到这个人，想把这个人杀死的心都有 ：“你怎么把我们孩子搞出家了？”而 Z 地正好相反，如果有一个孩子还俗了，他家里所有的亲戚都聚在一起唉声叹气，然后姐夫就拿着刀出门，满街去找：“到底是哪个姑娘让我们 小舅子还俗的啊？！”这是一个真实的事情，我不是和大家开玩笑，这个事情是真的。所以说我们汉地的思路和藏地恰好是相反的。

那么当年禅宗创造出这样“一人出家，九族升天”一个公案，实际上对于禅宗吸引出家人是有好处的。所以这个故事本身是真的还是假的，已经没有太大的意义了，真的假的已经无所谓了，他有用。 还是我一直挂在嘴边的：“理有固然，事未必然。”道理上行得通，事实未必如此……

其实我已经记不清了，自己当时被这个故事所触动，和这一点（给家里一个交代） 有没有关系。好像也是有这个感觉的——终于找到出家的理由了！至少可以给家里人一个说法。应该也不完全 是这个意思……

今天我们就讲到这里吧，黄檗希运禅师还是比较重要的，明天继续讲他和临济义玄禅师的故事。 好，先到这里，谢谢大家！