《微课堂佛教史》230·1
黄檗希运禅师呢，他最初是想要去拜见马祖道一禅师的，但是等他过去的时候马祖道一禅师已经圆寂了，所以他后来就师从百丈怀海禅师。在百丈怀海禅师门下的时候，在他身上发生过一件最重要的事情，或者说是他得法的一个 故事—— 实际上这个情况应该不能算作我们后世所认为的开悟，反正就是一件最重要的事情。
有一次黄檗希运禅师就问百丈怀海禅师 ：“ 你在马祖道一禅师那里，最重要的一次学习是什么？”百丈怀海禅师就给他讲了自己诸多经历当中比较重要的一个，就是当时马祖道一禅师就问百丈怀海禅师：“将来你这个两片皮，怎么去做呢？”“两片皮”的意思是什么呢？就是上嘴唇和下嘴唇嘛，意思就是将来你要出去讲经了，或者说将来你要领众的，就是这个意思。
那么百丈怀海禅师呢，当时就在马祖道一禅师边上站着。然后道一禅师就看了看绳床边上的拂尘，绳床应该就是我们今天讲的椅子，就是那种类似于上海话当中说的棕棚，就是用绳子编的椅子。有点像什么呢？我们以前也有过那种折叠椅，是吧？折叠椅中间屁股坐着的地方可以是用绳子或者用布条编起来的，这个就叫绳床，就是屁股下面坐着的地方是绳子编的，而其它部位还是木头做的。
绳床边上还有一个拂尘，以前大家都认为拂尘是道教专用的，其实不是，佛教也用的。（对了，啥时候我也去买一个拂尘，去装一装。）拿着拂尘干什么呢？其实拂尘是讲经时候用的。大家还记得我们讲道生禅师圆寂的故事吗？他圆寂的时候就是拿着拂尘，然后那个拂尘的尾巴掉到地上以后他就圆寂了。这就是他讲经讲到一半的时候圆寂了，也是他自己当年发愿的，说他当年发愿如果没说错话的话，就拿着拂尘圆寂，所以最后道生法师就是在讲经的时候圆寂的。
马祖道一禅师看 了看这个拂尘，百丈怀海禅师就问：“即此用？离此用？”我也不知道这句话 应该怎么翻译，你们自己想 想吧。“即此用”还是“离此用”？可 以有不同的解释。
马祖道一禅师就 问：“汝向 后开两片皮，将何为人？”你将来就靠这“两片皮”了，就是靠嘴巴了 ，你“将何为人”？ 看大家怎么解释了。你可以 理解为：“ 你将来要怎么去做祖师 ？怎么去讲经？” 或者也可以理解为 ：“ 你就只会耍嘴皮子 。”也可以理解为双关语…… 这个要看你怎么去理解了。
这个时候呢，百丈怀海禅师就把那个拂尘给竖起来了。
其实我个人的理解就是 ：“ 将来你这张嘴去讲经的时候，你怎么做 呢？”然后 百丈怀海禅师就竖起拂尘，意思就是该讲经就讲经呗，是吧？
结果马祖道一禅师又问回他了：“即此用？离此用？” “即”和“离”，就是不即不离的那个即和离，你是用它呢，还是不用它呢？或者我们也可以理解为 ：“ 你主要靠讲经呢，还是不靠讲经 呢？”
于是百丈怀海禅师就把拂尘放回原处了。
这也看大家怎么理解了，我可以 理解为“跟您一样 ”。
然后百丈怀海禅师就被马祖道一禅师喝了一喝， 这个“喝了一喝” 我也不知道是什么意思，一般来说 就是“哈”的 大叫一下，是吧？然后说百丈怀海禅师“直得三日耳聋”，被他喝了一下之后，耳聋好几天。这 个“三日”也不是确切的三天，意思就是 耳朵聋了好几天。 （也可以理解为，接下来几天怀海禅师对其他事情都心不在焉，都听不进去……）
