《微课佛教史》227·2
回到百丈怀海禅师……后来听他师父介绍，就去了江西。其实潮阳和江西离得很近，而且我们昨天也提到过，从长江进入赣江向上，然后翻山越岭经韩江从潮州出海，这一条是商路。所以百丈怀海禅师从潮州去到南昌，是完全可以理解的，也是在这条商路上的。当时他去见马祖道一禅师的时候，应该不是在南昌，而是在赣州。从潮州这里翻座山，基本上就到赣州了，是吧？所以从地域上来看也是比较接近的。后来呢，百丈怀海禅师就在百丈山独自开法，现在百丈山也有寺院。
那么，从百丈怀海禅师门下就开出了禅宗当中的两个系统：一个就是沩仰宗，沩山灵佑禅师是他的弟子，另外一个就是临济宗，黄蘖希运禅师（百丈怀海门下）的弟子就是临济义玄禅师，开出了临济宗。所以从百丈怀海禅师这里开出了后来禅宗的 两个宗派，从这点来说也是很重要的，他下面的第二代、第三代就开出了禅宗里面很主要的两大宗派。禅宗发展到后期就有“临天下，曹一角”的说法， 就是临济宗和曹洞宗这两个禅宗重要支派。
我们讲百丈怀海禅师对禅宗最重要的贡献就是他创立的丛林制度。前面提到过，他因为是在一位律师这里出家的，对戒律有一定的研究，再加上在文化上也有一定的底蕴，所以驻山时期的名气非常大，周围会聚集很多很多的人，于是他就制定了这样的丛林制度。
我们现在回来再看为什么百丈淮海禅师能够创立丛林制度这个问题：第一，创立者需要对戒律非常熟悉，即使后来的丛林制度和律寺的规定是不一样的，但仍然需要创立者非常地熟悉戒律。第二，用我们今天的话来说，创立者应该具备相当大的聪明才智，社会上办事的能力也要非常强。说起来，这个丛林制度应该就是借鉴了中国的宗法制度和官僚制度，由此而产生了一整套的寺院管理体系。比如说现在禅宗里面的方丈、住持、维那、首座、当家、东班、西班（这个甚至是借鉴了朝廷的制度）、班首等等。
今天我们所看到的百丈怀海禅师的丛林规约，是后来在宋代时候进行改制的，所以最早的原貌实际上不是很清楚，但 基本可以认定 是以百丈怀海禅师的丛林规约为基础，再进行一些增修的。 有了百丈怀海禅师的这个丛林制度以后，禅宗一下子就从众多的佛教宗派当中跳脱出来，演化出独立于律寺的一套新的寺院管理制度。 这一点我已经提到非常多次了，这 在禅宗的发展史上 是非常非常重要的 —— 今天大家都比较喜欢讲佛教的中国化，这个丛林制度的建立可以说是佛教中国化的历史上极其重要的一环。
