《集论选讲》049·2

“悭”、“嫉”，我们讲完了。现在我们讲“谄”、“诳”。

谄者，耽著利养，贪痴一分，矫设方便，隐实过恶为体，障正教授为业。矫设方便，隐实过恶者，谓托余事以避余事。障正教授者，由不如实发露所犯，不任教授故。

“谄”是“耽著利养，贪痴一分”，既有“贪”的一分，也有“痴”的一分，“痴”就是无知，无知的意思就是他自己不知道这个不好。“矫设方便，隐实过恶为体”，就是要把自己不好的地方给隐藏起来，“矫设方便”就是想种种办法把这些“过恶”给隐藏起来。

“障正教授为业”，这里的文字可以看得很清楚哦，是“障正教授”。“教授”是什么呢？“教授”就是老师教导给自己的，所以一般我们会讲“谄”是针对上方的，是针对自己的师长或者领导的，“障正教授”就是障碍他们教导给你的正确教授。那些谄媚的表现，其实我们可以看到，都是我们自己心里面常有的，最明显的就表现在电视剧里面的那些汉奸身上。

我们再看一下《杂集论》。“矫设方便”，这个“矫设方便”就是想了很多很多的方法。“隐实过恶者”，自己实际上不好的地方都给它隐藏起来，用了各种方法去隐藏这些。“谓托余事以避余事”，用今天的话来说，就各种找理由。“障正教授”，“障”就是障碍，“正”就是正确的、正面的。为什么“障正教授”呢？“由不如实发露所犯，不任教授故”，就是自己不老老实实地把自己负面的事情讲出来，而是“矫设方便，隐实过恶”，所以就“不任教授” ，不能被教育 。“任”是堪任的意思，这个时候老师教你的东西，就不能够学进去了。

接下来是“诳”。

诳者，耽著利养，贪痴一分，诈现不实功德为体，邪命所依为业。

“诳”也是一样，“耽著利养，贪痴一分”。“诈现不实功德为体”，就是把自己表现得很有能力。“邪命所依为业”，就是让别人来供养自己。这就是“五邪命”，是骗下面的人。骗下面的人干嘛呢？让别人来供养你，比如：“这个东西不错啊！”“这个东西我也喜欢吃的。”所以文字背后就有这样的意思，一个“谄”是对上的，一个“诳”是对下的。

好，这就是“忿、恨、恼、害，悭、嫉、谄、诳”。后面的“骄、覆”我们也一起讲完吧。

**骄者，或依少年、无病、长寿之相，或得随一有漏荣利之事，贪之一分，令心悦豫為体，一切烦恼及随烦恼所依为业。**长寿相者，谓不死觉为先，分別此相，由此能生寿命骄逸。随一有漏荣利事者，谓族姓、色力、聪睿、财富、自在等事。悦豫者，谓染喜差別。

“或得随一有漏荣利之事”，“有漏”就是“带着烦恼” ，这里实际上就是指随便一些烦恼所带来的“荣利之事”。“荣”就是荣誉，“利”就是利益，就是好的东西。不管是哪些，只要是你有所恃的——我们称之为有恃无恐，稍微好一点的东西就把它拿过来当一回事，不管是年轻、没病、长寿、长老、学问好等等 ； 都是“贪之一分”，是“贪”的一部分。“令心悦豫为体”，就是自己心里还觉得很高兴。“一切烦恼及随烦恼所依为业”，这个就厉害了，“骄”了以后，很多烦恼都在这上面生起了。我自己这个“骄”就很厉害。

再往上看，“忿”的后面是“覆”。

**覆者，于所作罪他正举时，痴之一分，隐藏为体，悔、不安住所依为业。**法尔覆藏所作罪者心必忧悔，由此不得安隐而住。

“覆”是什么呢？“覆”是“痴”的一分。它的情况是什么呢？“于所作罪”，对于自己做错的事情，“他正举时”，别人正在检举、举发你的时候， “隐藏为体”，你把它掩盖起来。“悔、不安住所依为业”，以后会心会“悔”的，以后心也会“不安住”的，就是这个意思。

“覆”就是覆藏，我们看电视剧《成长的烦恼》里的麦克，还有《武林外传》里的郭芙蓉，都出现过这个剧情：自己做错了，不断地覆藏，再覆藏，再覆藏，越覆藏问题越来越多，越来越大，最后还是爆掉了。

好，今天我们先讲到这里，谢谢大家！