《集论选讲》048·2
**悭者，耽著利养，于资生具，贪之一分，心吝为体，不舍所依为业。**不舍者，由悭吝故，非所用具亦恒聚积。
接下去我们先看一个“悭”，就是嫉妒的“嫉”后面。“悭”是“耽著利养”，就是名闻利养，是吧？“于资生具”，对于我们周围的这些好东西——其实主要也就是衣食，当然其他东西也与此有关，叫“资生具”。“贪之一分”，就是说，“悭”是“贪”的一分。“心吝为体”，吝啬，不愿意给别人。
“不舍所依为业”，就是“不舍”是在这个“悭”的基础上完成的，所以叫“不舍所依为业”。什么叫“不舍”呢？就是“由悭吝故”，因为悭吝、吝啬的缘故，“非所用具亦恒聚积”，自己用不着的东西也聚积了一堆，要了很多，拿了很多，不舍得放出去。前一段时间比较流行“断舍离”，是吧？而我们恰恰是反过来的，不断、不舍、不离，这个就叫“悭”，就是自己拥有的东西不肯放舍，是吧？本质就是“贪”。
嫉者，耽著利养，不耐他荣，嗔之一分，心妒为体，令心忧戚，不安隐住为业。
那么，“嫉”的背景是什么呢？“耽著利养，不耐他荣”。嫉妒就是对方好的地方，自己不能够忍受，“不耐他荣”。一看到对方好的地方，自己就不高兴了。在自己这方面呢，“耽著利养”，而在对方那边呢，又是“不耐他荣”。即使自己已经挺好了，但是一看到对方好了，自己也不乐意。“嗔之一分”，刚才讲的“悭”是“贪”的一分，现在这个“嫉”是“嗔”的一分。“心妒为体”，心里嫉妒别人所拥有的东西。
“令心忧戚”，心里不高兴呀。呵呵，现在美国对中国就是这个情况，“耽著利养，不耐他荣，心妒为体，令心忧戚，不安隐住”…… 国家之间也有这种拟人的情况——看着别人好，自己不爽。实际上没必要，是吧？但这个也是人性啊。“不安隐住为业”，心里就躁动：“他为什么比我好？为什么他有，我没有？”
现在社会上有些小孩也有这样的情况，看到别人的鞋子1000元一双，而自己没有，就不爽了。虽然自己的衣服也已经1000多元了，但是别人有1000多元的鞋子，那也不行，然后就要作……这就是嫉妒别人有。 （这个是人性吗？ 是不是自带的“烦恼基因”？） 反正就是我们的各种烦恼，在我们没有学过对治烦恼的背景下，烦恼炽盛的情况是很正常的。
很多人会来问我：“师父，我有这个烦恼 ……我有那个烦恼……”我觉得这个很简单，是因为你根本就没学习过对治烦恼的方法，我们连把自己的心静下来都没有做到过，那更不用说已“无贪”、“无嗔”、“无痴”来对治这些烦恼，甚至连什么是“无贪”、“无嗔”、“无痴”都不知道。我们明明有了好东西，自己也没觉得自己拥有的东西不好，却还要去嫉妒别人，生起了负面的思想，还要求一定要得到和别人一样的东西。比如小朋友就会认为家长不给自己买什么东西就是不好，其实大人也有这种情况——她其实是“习得”的，她是学来的！
所以，有烦恼就要对治。很可惜的是，我们现在什么知识都学习了，就是没有学过怎么对治自己的烦恼。还是 我们一直说的—— 如果我们要对治烦恼，首先就要认识烦恼，然后再学习对治它的方法——不学、没有相应的方法，问题怎么解决？
