《集论选讲》044·2——《集论选讲》心所假实简表

《集论选讲》044·2

然后再讲“不害”。

**不害者，无嗔善根一分，心悲愍为体，不损恼为业。**当知不害不离无嗔，故亦是假。

在《集论》当中，“不害”也还是一个假法，是“无嗔善根一分”，什么意思呢？它是“无嗔”的一部分， 或者说它属于无嗔， 所以也是没有自体的。在《集论》当中，“不放逸”、“行舍”和“不害”都是无自体的。

“心悲愍为体”，正是由于这个“心悲悯为体”，就造成了大乘后来讲慈悲的“悲”就是“不害”。《成唯识论》中说不害就是无嗔，也是假法。

“不损恼为业”,“不害”的作用，就是“不”损恼（害）其他众生，是吧？

因此 ，在《集论》当中认为“不害”是假法。我记得上次整理过一个表格，放哪儿也忘了，要去找一下。所以，“不放逸”、“行舍”和“不害”在有部当中应该都是实法，而在这里都是假法 。

（找到了——心所假实的对照表）

我本来还想在表格当中加上“新唯识论”的一些说法，熊十力先生也挺好玩的，他脾气有点大，自己想当论师，名字叫“十力”——“十力”就是佛啊，呵呵。

以上这些就是十一个善法。