《微课堂佛教史》219·1
南阳慧忠国师在离开六祖慧能大师以后，说是在淅川白崖山堂子古修行四十年之久。这个四十年之久到底怎么说？这个是哪四十年呢？看起来应该是比较中期的四十年，并不是一开始的四十年。
如果我们给南阳慧忠国师做个年谱的话，他从慧能大师那里出来以后就应该名气在外了，已经很有名气了，所以唐玄宗就把他请到京师。这之后就出现了安史之乱，再之后就是到唐代宗的时候又请他出来。所以，我估计这个四十年应该是说，他从唐玄宗那里出来，再到唐代宗请他出来的中间的四十年。如果说唐玄宗请他出来之前，他就已经有四十年的住山经历，这是不太可能的。因为那个时候他好像才46岁，你总不能说他6岁的时候就开始闭关了吧？
所以，这个记载很可能是指的是后面的四十年，就是从唐玄宗到唐代宗中间的四十年。但是，这好像也很难说。看样子，真的要给他好好地做一个年谱了。反正呢，说在唐玄宗之前他已经有四十年住山的修行，可能性是几乎没有的。
因为南阳慧忠国师在山里面修行的时间很长，声誉很高，后来的唐肃宗、唐代宗就都奉他为国师。
有一个关于他的故事，也不知道是真的假的，反正就有这样一个故事（我这么说，你懂的……）。说那个时候，有一个印度的婆罗门来到了中国，说自己会五神通。假使说这个故事是真的话，我估计应该发生在早期唐玄宗请他去查案的时候。为什么这么说呢？因为那个时期中印之间的道路还比较畅通，而到了唐代后期的安史之乱以后，再有印度的僧人过来的可能性就比较小。
故事里就说那个婆罗门有神通——有他心通，然后就请出南阳慧忠禅师（那个时候他应该还不是国师，如果是发生在后期的故事，那就是国师了），请他来勘验这个婆罗门的他心通行不行。
南阳慧忠国师就问这个婆罗门，看自己的心在哪里。婆罗门就说 ：“ 国师，你怎么去到西川去看竞渡 啊？” 你怎么到四川去看别人划龙舟啊？竞渡——竞，就是比赛、竞赛，渡，不就是船吗？
南阳慧忠国师又对他说 ：“ 那你看看我现在的心怎么样 ？”那个婆罗门 说 ：“ 怎么到天津桥上看弄猢狲 啊？” 就是看耍猴，天津桥不知道在哪里。
后来南阳慧忠国师说再来一次，这个印度人就不知道他的心在哪里了。然后南阳慧忠国师就把他说了一 通：“你这 野狐精，他心通在甚么 处！” 你说的他心通现在在哪里呢？“三藏无对 。”对方说不出来。如果 按照这里南阳慧忠称对方为“三藏”来说的话，那对方还是一名僧人。
这个故事是禅宗里面的一个公案。
