《微课堂佛教史》217·1
祖问：“什么物恁么来？”额，这句话我也不知道怎么解释。很多人都有不同的解释，我们先就这么读过去吧。
然后南岳怀让禅师就回答说：“说似一物即不中。”
后人认为是中（zhòng）是第四声。一般对这句话的解释就是：说它像一个东西就不太对。“说似一物即不中”， 这个“不中（zhòng）”应该理解为不中（ zhǒng），就是不对的意思。这个是我自己的理解，我们待会再说。
然后，慧能大师就说：“还假修证否？”
回答说：“修证即不无，污染即不得。”
六祖大师说：“只此不污染，诸佛之所护念。汝既如是，吾亦如是。”所以我们可以看到，六祖大师都已经认 可他了，来的第一天就认可他了。我们看到目前为止的六祖慧能大师的这几位弟子，好像有好几位都是慧能大师见了第一面就开始认可的，这里，南岳怀让禅师也是见了第一面就承认的样子。
传记在这后面又加了一段，说：“西天般若多罗识（在这里是“识”，有些地方写“谶”，谶纬的那个谶，就是预言的意思） 汝足下出一马驹，踏 杀 天下人 。”那么，大家就认为这句话就是讲的马祖道一禅师。这句话呢，应该是后期才出现的，因为早期的时候好像还没出现什么西天般若多罗的说法，这应该是属于宗教化的东西。
那么，前 面对话中的“什么物恁么来”和“说似一物即不中”，到底是什么意思呢？（外面一般的解释是怎么说的……我就先不帮别人讲了。）“什么物恁么来？”应该怎么去理解我先不管了，但是我有一个自己的解读——
这句话还是当时的一句口语。这个“什么物”，其实就是指你，这句话的意思就是：你怎么来的啊？（来的是什么东西啊？）所以南岳怀 让禅师的回答“说似一物即不中”，我的解释就是：这样说不好吧？你说我是“什么物”，说我是物，这个“不中”，不好吧？差不多是这个意思。后来我在一个中国人写的英文禅宗书 当中发现也是把这一段翻译成了“把我说成是东西总不太好吧”，我看 这本书对这个公案的翻译跟我的理解有点一样。
