《集论选讲》033·2
那么佛呢？绝大部分人都认为佛连身苦都是没有的。有个别的部派则认为佛还是有身苦的。
在《阿含经》当中就曾经讲到过佛吃马麦（马吃的粮食）的故事。有一段时间佛陀受人邀请，等于是被人家请客，结果被人放了鸽子，然后又没有东西吃，结果就吃了马麦。
还有一个故事说佛陀走路的时候踩在木枪上——以前的翻译是枪，意思是踩在木签子上或者竹签子上，然后把脚给扎破了。还有类似的事情就是被诽谤，又个女人挺着大肚子对佛陀说：“你这个假和尚，假修行，把我的肚子搞大了。”最后发现实际上是这个女人在肚子上系了一个盆，是假的怀孕。
关于这一类的事情，我记得在藏经当中专门有一部经，篇幅也不长，最多两三卷，就把这一类的事情汇集在一起，因为这些事情都是其他宗派会来质问佛教的。“你们说佛是离苦了，那他的脚为什么会踩到这个木刺，还扎破了？为什么提婆达多（佛陀的堂弟）把石头推下来砸他，最后也伤到了佛陀呢？这些事情你们佛教到底怎么解释呢？”
所以佛教索性就专门整理一部经典来讲这些事情。那么，佛教是怎么解释的呢？在佛教的后期，大乘的解释就很轻松：“这些都是示现。”小乘里面有两种解释，一种也是说示现，就是说这些不是真的事情，是佛陀表现出来这样，他是表现给大家看的意思，为了要说明“假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受”。佛陀这样表现出来，是为了让大家知道业力的不可抵挡。特别按照大乘的说法，如果不好好忏悔的话，业力是无法抵挡的，业力大过神通。
我记得以前有一部台湾的电视剧挺好的，叫《弥勒传奇 》，很好看的。还有一部电视剧《再世情缘》，也挺好看的，都是说明业力大过神通。就有人问：“什么叫业力大过神通？” “就是神通不如业力”。
那么，就有一些经典索性把佛当时的这一类事情串起来讲，大的背景就是我们刚才讲的其他宗派要来问佛有没有身苦。有一部分的部派，特别是到了佛教的后期，主流部派都认为这些是佛的示现，佛本身是不会有身苦的。但是部分的佛教部派，主要是声闻乘的一些部派，就认为这些是事实，就说佛还是有身苦的，跟阿罗汉一样。
