《微课堂佛教史》205·1
但是，一个人一旦有了写着他名字的戒牒（度牒），他就可以享有一些经济上的特权，于是大家都要去考戒牒（度牒）的原因就出现了。既然戒牒（度牒）对应了经济上的“特权”，那在这种背景下，戒牒（度牒）就出现了相应的市场价格，对不对？因为它可以免税，如果我拥有的土地比较大，那免税的额度就会非常大。所以有一些人平时是种地的，等到收税的时候他就把戒牒（度牒）拿出来了……
我有时讲的稍微有点问题，可能是口头习惯了，其实这里应该是“度牒”，而不是“戒牒”，在那个时候还是“度牒”。戒牒制度是取代度牒制度的教界版本，是乾隆时期定型的。
国家发放度牒，是权力机关的一种控制。当度牒在市场上开始流通的时候，就产生了价格。度牒价格高的时候，可以相当于宰相半年的工资还是若干年的工资（我有点忘了，好像我还专门写过一篇文章），价格低的时候，也会出现。这就变成度牒的价格是有涨跌的：市场上度牒多了，它的价格就跌了；市场上度牒少了，它的价格就涨了。
后来到了宋代，度牒就由祠部掌管，甚至还出现了一种情况：如果度牒的价格跌了，祠部还会刻意地收购一些度牒；如果度牒的价格涨得太高的话，祠部会刻意发放一些度牒来平抑度牒的市场价格。
我个人认为，交子的出现实际上是因为当时的国家财政——也不完全是国家财政，应该是国家的权力部门——也就是朝廷，发现了度牒的市场价格波动的情况，然后对度牒进行了市场价格的控制——我们现在称之为国家调控。那么，度牒的市场价格就有了一个政府的调控在其中，而政府 部门则由此获得了一些 发行“度牒” 、度牒市场调控的经验，相当于积累了发行纸币的经验。
所以到后来，宋代就出现了交子。我的说法就是：宋代出现交子不是偶然的，一方面是因为印刷术已经发明出来并大量实践 了，另一方面是因为度牒的发行已经为中央政府和当时的职能部门提前做好了培训，等于教会他们怎么去发行纸币——也就是交子。因此，宋代出现交子是有其历史原因的，也是因缘所生的。
其实很有趣的是，在历史发展的长河中，有很多事情我们想不到，都真的是和宗教有关的。不仅是上面讲的货币的出现和宗教有关，包括我们今天讲中国四大发明中的印刷术，其实也和宗教特别有关，它最早出现的时候就是基于宗教的用途——印刷咒语，后来印刷“开宝藏”——开宝藏也是由蜀地负责雕印的 。
今天讲的比较多一点，算是补昨天的，因为昨天时间不够。我们今天讲了菏泽神会大师的事情，其中还补充了一些关于度牒的知识。
