《集论选讲》026·3

“若圣言所摄，若非圣言所摄”，这里按照注解来说，“圣非圣言所摄者，谓依见等八种言说”。这里被翻译为“圣言所摄”，实际上是什么呢？我们如果把它转回去，这个“圣言”不是单纯地指向圣者 的言语，它应该就是谛实——真的话。比如戒律里面说要讲“谛实语”，这个谛实语不是说要讲胜义谛的语言，不是这个意思，而是说你要讲实话。

那么，“圣非圣言所摄”的八种言说是什么呢？见者说见、闻者说闻、觉者说觉、知者说知、不见说不见、不闻说不闻……等等，这就是“圣言所摄”。而“非圣言所摄”呢，就是见说不见、不见说见、闻说不闻、不闻说闻 ……等等。简单说就是真话假话。

所以，这个“圣言”的意思，并不是圣者所说的话，实际上是真实语的意思，就是讲的是真话，是谛实语。

这个就是“声”。然后是“香”。

香者，四大种所造，鼻根所取义。谓好香、恶香、平等香；俱生香、和合香、变异香。

“香”呢，定义和前面的格式是一样的。“香者，四大种所造，鼻根所取义”，鼻根所缘的那个境，所对向的那个境，所朝向的那个境，所取着的那个境。最前面三个还是一样的分类法：“好香、恶香、平等香”。你喜欢的，就是好香，就会生贪。你不喜欢的，就是恶香。对某一部分人来说，臭豆腐也好，榴莲也好，都认为是好香，是吧？对另外一部分人来说，就是恶香，是吧？闻到了，要生起嗔恨的心，要生起远离的心。

“俱生香、和合香、变异香”，以今天的化学来说这个已经谈不上（精致地表达）了，但是放在两千多年以前，他们的这个说法也能够成立。

“俱生香”，就是它本来就是这个味道的。

“和合香”是什么呢？就是掺杂在一起的味道。比如说沉香和檀香就是俱生香，沉香就是沉香，檀香就是檀香。而“和合香”呢？是我们调出来的香，比如说把沉香、檀香、冰片、丁香、豆蔻这些都放在一起，调出来的香。

“变异香”呢？就是放了一段时间，它的味变了。最常用的例子就是水果，放了一段时间，它的味道变了，这就是变异香。

这里说的“香”，是指嗅觉的对象，未见得是正面的“香臭”的“香” ，你说“臭”也是一样的，这里说的“香” 就是嗅觉 这方面的。

今天就讲到“香”这里，谢谢大家！