微课堂佛教史197·1
好，我们继续科学唯物地讲禅宗史。我觉得我们这个已经不是科学唯物地讲，简直是在“造反”。哈哈，如果大家能接受的话就接受，不能接受的话，各自保护好自己的小心脏吧。
（因为一些特殊的原因，公众号 很久没更新了，今天一看，有十几段留言……大部分都回了……很久没在网上怼人了，好爽，哈哈！ ）
我们继续讲六祖慧能大师和他的弟子们的那些故事，还是按照《坛经》来讲。现在谈到了关于六代祖师的偈子，就是六代祖师一代一代传法的偈子。这个具体的内容我就不讲了，因为意义不大，真假也不知道。如果达摩祖师都可以写汉文偈子了，那他早就可以开始翻译工作了。比如说，你都可以用英文写诗了，那你的英文一定很不错了。这些应该是后来的禅宗开枝散叶以后或是六祖大师出现以后，才出现的颂子。这个就不提了。
这里再和大家聊一聊禅宗的传承吧。六祖大师自己就讲了一些传承，而这个说法其实在前后期是有点不一样的。我现在用的是法宝本的《坛经》。六祖大师说：“我们这个法门总共传授了七佛，上面一代一代地传来，到释迦牟尼佛就是第七。释迦牟尼佛之后第二个是大迦叶尊者，第三个是阿难尊者。” ……我们先在这里停一下。
我们在汉传的寺院当中经常会看到释迦牟尼佛在中间，边上一个老头和一个年轻人，这实际上是禅宗寺院的标配。现在大家也不太懂，很多非禅宗的寺院也这样摆放，当然，不是说完全不可以。其实以前不同的寺院供奉释迦牟尼佛等佛像，在供法上会有一点不一样。
比如说华严宗，应该是供华严三圣——中间是毗卢遮那佛，边上是普贤菩萨和文殊菩萨。禅宗的寺院就应该是释迦牟尼佛在中间，下面的两个罗汉分别是大迦叶尊者和阿难尊者。如果我们看藏传的习惯（其实佛教早期的习惯也是这样），是什么呢？释迦牟尼佛下方的两位罗汉 模样都比较年轻，分别是舍利弗和目犍连。舍利弗和目犍连被称为“第一双”，是释迦牟尼佛那个时代的弟子当中最厉害的一对，一个是智慧第一，一个是神通第一。所以今天中国很多寺院实际上的做法都是自觉不自觉地延用禅宗里面的做法。
