《微课佛教史》196·3
但是好像也很少有什么弟子直接把师父的套路拿来用，也是啊，师父的套路他用得最好，弟子用起来总是隔着一层。 禅宗说“见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授”大概就是这个道理。
弟子直接把师父拿来用最有名的公案就是那个“俱胝一指禅”，一指禅就是俱胝禅师从天龙和尚这里悟得的 ，“吾得 天龙一指头禅，一生受用不尽 。” 就是天龙和尚给他竖了一个指头，俱胝禅师后来也只是竖了一个指头，再后来 ，他的小徒弟学他，给别人竖起一指头禅……他知道以后，设个套，问小沙弥啥是祖师西来意之类的，小沙弥上当，继续竖起一个指头， 他咔嚓一下子，把一个小沙弥的手指头给砍断了。 小沙弥疼的……逃走，他继续问什么是禅，小沙弥还准备竖起一个指头，呃，没了……据说就开悟了……
这估计也是故事，你什么刀或者刀法能够一下子把人家的手指给砍断了？这个也太准了点，一下子把手指砍断，砍个手臂好像还更容易一点。即使在北野武的《极恶非道》里面，你要砍个手指还不那么容易，是吧？还得压在那里，专门去砍才行。你要电光火石地砍掉，要非常高的武功才行，或者拿个剪刀还有可能。
那么，好像俱胝禅师就是从师父那里得了天龙一指禅，然后一生都在用一指禅接引人。“吾得天龙一指头禅，一生受用不尽 。” 其他的禅师其实各有各的套路，都是自己用自己的。但是到了再后期，又出现了一些通用的套路，比如曹洞宗的默照禅，还有临济宗的参话头。
即便是这样，大家还是有点分别的。比如说参话头，最近两三百年大家都在 参 “念佛是谁”。 假如说是开悟的人，或者说是有点水平的，师父如果在参 “念佛是谁”的话，你可能就不用参“念佛是谁”了，你可能会换一个。还是那一句话：“见于师齐，减师半德，见过于师，方堪传授。”你可以这么理解：你的套路如果是跟师父一样的话，那你的水平要比师父减掉一半，你大概是发展不了了，所以你得有点新的东西。
我举个例子，大家不要去外面传，是我师父跟我讲的。他是某某师系统，具体什么我也不多讲。“念佛是谁”， 我师父叫我们参的是 “念佛是”，最后那个“谁”不要了，不要参“念佛是谁”了，参“念佛是”。
再往前面看， “赵州无”也是一样的情况。“赵州无”本来是一个很长的公案，最后就变成“赵州无”，就没了。其实后面还有一句：为什么狗子没有佛性？为伊不肯承当。
接下来要聊什么呢？明天再说吧。
好，今天先到这里，谢谢大家！
