《集论选讲》023·2

大家在佛教的学习中可能经常会碰到这样（概念混淆）一些问题，这也就是为什么要学习阿毗达摩的原因。如果不学习阿毗达摩的话，绝大部分人对佛教的理解都是按照自己以前的经验模式或者知识结构去学习的，所以很多都是差之毫厘，谬以千里。你用的是现代哲学的概念，但是我们佛教用的不是这个概念。这种情况不少见，是很常见的情况，所以推荐大家一定要学习阿毗达摩。

这两天也有人为了想要结缘《集论》等典籍，就加了我的微信。希望你们不是因为这些书是免费赠送的才要的，这些书拿回去要好好看看。有几个人加了我微信以后，我发现你们之前学的到底是不是佛教都是个问题，你们在网上晒出来的那些书恰恰都是我们要批评的，是一些民间宗教的书籍。我希望你们如果对佛教真正有兴趣的话，应该去学习正统的佛教。

当然，每个人肯定都认为自己学习的是正统佛教，那也没话说了，我现在骂太多了也不好意思。你们很多人我都不认识，是一个一个被三转五转地拉进来的。大家的水平我是不都知道的，但是以目前的情况来看，很多新加进来的人，我真心希望你们能够学习真正的佛教。

如果我讲的东西你们不爱听，我推荐你们可以撤的。但是大家要会做人啊，既然你已经听过了，就把嘴巴封住，不是我邀请你们来的，是你们自己来的。如果不爱听，自己可以撤。我该怎么讲，就仍然怎么讲。不过你们想骂就骂，也无所谓的。如果在群里面骂一句，我把你们踢出去就是了。

还有，专门读什么《太上感应篇》、《了凡四训》、《寿康宝鉴》的，其实不需要进群了，因为我们这个群里讲的东西和你们愿意学的完全不一样，你们听不懂的，大家道不同不相为谋。如果你想要待下来的话，那些东西就不要看了，那不是佛教。

好，今天就先讲到这里，谢谢大家！