《微课佛教史》194·3
禅宗的好处是什么呢？你把禅宗兴盛的时间，特别是六祖慧能大师这一段的时间和朝代对照起来，就是相当于在武则天前后。武则天之前谁比较兴盛呢？唯识宗比较兴盛。早期的唯识宗是非常经教化，非常严肃的。发展到一定的时期，思想界或者宗教市场都会产生反弹。
之前是三论宗，后来是唯识宗，还有天台宗，学习的时候都要背诵很多内容的，有很多经教，ABCD …… 这些都要背出来的。特别唯识宗这个系统达到了一个高峰的时候，法相特别地繁琐，就是后期所讲的什么“头上安头”等等，确实有这个情况，就是注解上面再套注解，整个佛教学术界在一段时间里都套在那个氛围当中……其实应该这么说，就是“有不会学习的人就会套在这个氛围当中”，唯识宗的顶尖人物其实并非如此，但是不会学习的人、唯识宗的末流后面就会带出这种风气。
那么，这种风气碰到了禅宗以后，正好是反过来的，等于是思想界的风气为之一变。宗教学术界突然之间一看：“哎，还有这种修法！”于是呢，趋之若鹜，会不会啊？会。特别明显的是在慧能大师的这一支南宗当中。对大家来说，它是一种规律：一条路走到尽头，是一个极端，就会出现“回归”——唯识在法相上面稍微有点繁琐，走向极端之后，禅宗出来纠正这个极端，却也走向另外一个极端。
禅宗发展到这个时候，至少慧能大师的文化水平不是很高。出现这种极端，可以说是一种代表。有时候你在宗教市场上，把自己做为一个代言人，作为一个极端、一个典型，反而相当于在这个市场上有了自己的一块牌子。大家一旦想修禅定，一旦想不要繁琐，首先想到的是“南天竺一乘宗”，“南宗人他们是反对这么玩（烦琐哲学）的”，所以它的辨识性就非常的高。它的反面就是唯识宗，这种互相比较就非常的明显。所以唯识宗在前面出现，禅宗在后面出现，这样看起来禅宗的兴盛，是具有一定的历史发展的逻辑的。而且我们也提过，禅宗一开始是“唯识禅”。
好，今天稍微提了一下荷泽神会大师，我们另外还会再说荷泽神会大师。 今天先到这里，谢谢大家！
