《微课佛教史》188·1

另一次遇到的心中心的传法的人，那个老先生是年纪很大的，据说王襄陆和元音老人都同意他传法……我和一位同济大学的老师专门到他家去。他这个人也是特别有趣，竟然提出要收我们做关门弟子，呵呵……

一起去的P老师是学净土宗的，我们俩都并不准备要得什么“传法”，我则根本就不是要跟他学习，我是来探探底，试试深浅的。（P老师很久不见了。）

老先生还和我打机锋——这特别搞笑。他年纪挺大的，人倒是挺和蔼的，跟我完全不一样。我不知道我老了以后会怎么样，反正最近发现好像激素水平还在，脾气还挺大的。

不知道出于什么原因，这位老先生就和我们玩机锋。其实我这个人大概到高二、高三以后，禅宗的这种机锋都不玩了。你要和我打机锋，那我不会玩吗？光打机锋，谁不会玩呢？跟我玩这个啊。

他当时问了我什么问题，有点不记得了，我记得他的书桌上放着一本朱熹的《四书章句集注》。他和我们打机锋以后，我就接机发挥了说了。当然，我当时脸上表现得不像今天这么凶恶，是假装出一副很好学的样子。我就指着那本《四书章句集注》说：“你说这些‘知止而后有定 ,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得…… ’，那我问一下，得个什么？！”

这个其实不是很正规的说法，也是有点玩机锋的意思，因为他之前跟我玩机锋嘛。你跟我玩，好像我不会玩一样，那咱们就一起玩玩呗。我就问他“虑而后能得”是“得个什么”。他也接不上话头，但还是很执着地要给我们传法。后来我就跟他说了：“你的《四书章句集注》里面，第一段都已经写清楚了，‘止于至善’。得个什么呢？得个‘至善’。”

我和“心中心”直接接触，正式的大概有这样两回。

并不是因为这两个人我才否定心中心，而是早就先不鸟心中心了，去验一验成色……

太虚法师、王恩洋先生、印顺法师都点名批评的心中心，哪还差我这一脚呢……