《集论选讲》015·3
在更复杂的背景下，阿毗达摩师甚至还会去谈（粗的物质）类似于我们今天讲的化合物。比如说 “ 眼睛，是几分的地，加上几分的火，加上几分的水 ……” 等等这样构成。就是他去讨论这样的内容，最后还给予了一些固定的答案。
当然，我们今天来看这些答案都是很荒谬的，但是在两千多年以前，这个可是了不得的科学，是当时人的科学。就有点像我们今天的物理学、化学的说法，其他的东西都是化合物，而化合物最基本的原子是什么呢？就是“地、水、火、风”。“地、水、火、风”作为最基本的原子，其他的物质就类似于分子或者结合得更大一点。
“ 原子 ” 本来也是这个意思，是说它原来的意思，不是今天的意思。 “ 原子 ” 原来的意思就是最 “ 原 ” 初的粒 “ 子 ” 嘛。当然，我们今天讲还有更微细的电子、质子、夸克等等，是吧？但是 “ 原子 ” 本来的意思不就是今天我们在这里讲的 “极微”吗 ） “极”致“微”小，“极微”就是 那个时代说的 “ 物质的最小单位 ” 。 “ 极 ” 就是最极， “ 微 ” 就是微小，是吧？这个是印度古代的物理学，被佛教借用了。
这个借用的背景是什么呢？早期的时候，释迦牟尼佛可能仅仅是谈到了 “地、水、火、风”，并没有进行展开，把它学术化是从 部派佛教里的 “根本说一切 有部 ” 开始引进的。 “ 有部 ” 引进这个概念并以后呢，大家基本上都照着来。也不是没有批评，但是一般来说，他们都是在印度文化背景之下，所以基本上都能大致接受四大这个说法。那从今天来说的话，这种说法是远远不够的。
那好，今天我们先讲到这里。哈哈，讲了一个 “四大”——“地、水、火、风”。后期就变成有两个“四大”：一个是“真四大”，一个是“假四大”。我们日常所见到的“地、水、火、风”，就叫“假四大”，而真正的“真四大”，就类似于原子这样的最小物质单位 （实际到后来解释得更像是物质的四态：气态、液态、固态、等离子态）。
好，今天先到这里，谢谢大家！
