《微课佛教史》184·2
为什么禅宗早期会有这样的观点呢？大家别忘了，上次我们讲过的，因为当时的江湖上有“顿悟成佛”的这个说法。既然有“顿悟成佛”这个说法，那么大家就都要有自己的发挥了。所以最初关于“顿悟成佛”的这个“佛”，禅宗认为就是指佛，而且是有释迦牟尼佛作为榜样的。我们可以直接说，他们认为释迦太子这个人，就是他们的榜样。
我再讲一件很有趣的事情。王恩洋先生也曾经和禅者交往过，他就提出了一个非常有趣的观点，这个观点我也多次讲过。什么观点呢？他说禅宗就是独觉乘。为什么这么说呢？
王恩洋先生一开始对禅宗不太满意，后来又发现禅宗其实也有点自己独特的内容，然后他就给了一个说法——禅宗很像独觉乘。什么意思呢？“教外别传”。禅宗说“我不需要学经教”，对吧？独觉也是，在佛不出世的时候，认为“我也可以成功”。
中国一直有个说法，叫“见因缘”。比如说，禅宗里面有一首禅诗《嗅梅》：“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云，归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”禅宗里面还有一句话：“从门入者，不是家珍。” “从门入者”，给你从门走入的，那都是方便。凡是你可以有方法趋入的，那都不是珍宝。那应该怎么样呢？要“从缘得者”。比如说，你看到飞花啊、落叶啊，突然之间就顿悟了。
这说的是什么事情呢？是香严禅师，对吧？禅宗的公案里面讲，香严禅师有好几次都觉得自己已经很厉害了，但是被他的师父问难，说他不对，没有开悟。他觉得自己这辈子也就算了，就跑到山里面种种地，干干活，觉得这辈子就这样过去了，自己也觉得没希望。后来在竹林里面除草的时候，捡起一块石头一扔，正好敲到竹子上面， “啪”的一声，就 因此开悟了 ……
“从缘得者 ，始终成坏 ” ， “从门入者，不是家珍”。禅宗就是要求通过一些突然的事件来顿悟，而且对他们来说是“顿悟成佛”。这个观点很有趣，你们看看是不是很像独觉啊？所以王恩洋先生就说禅宗是独觉乘。
我们从阿毗达摩的角度来说，独觉乘是什么呢？类似于是 “顿断所断”。在成为独觉之前，他应该是资粮道的上品，然后在一座之间成就了这个无学果位，是吧？
今天讲得有点多了，先到这里吧，谢谢大家！
