《微课佛教史》183·2

禅宗里面有一句话叫“教外别传”。对于禅宗当中绝大部分的禅师们来说，经教确实不是他们的强项，所以他们创造了很多禅宗自己的名词。其实这一点和天台宗有点像，天台宗使用了佛教的阿毗达摩里面的很多词，但是他们对这些词的解释却是非常中国化的，或者说非常天台宗的。

禅宗也是一样，比如说我们看《六祖坛经》，这里面对禅、定、慧等等这些名词都有六祖大师的个人发挥，他是带着自己的理解的。他提到的关于“西天”的说法，这个“西天”是指什么呢？是指印度。就像我们现在也习惯了，对吧？唐僧去哪里取经啊？去“西天”取经。这个“西天”是指天竺。但是，谁要见“西天”了，这个“西天”又变成了西方极乐世界。在禅宗的背景下，名词的意思并不是统一的。你不要一看到某个词，就拿着现代人的想法去理解。

那么，禅宗的 “顿悟成佛”，有哪几种情况呢？“明心见性、顿悟成佛”当中的“成佛”，在这个词原始出现的时候是指成了究竟的佛。我们上次讲过了，它的来源就是道生法师的大顿悟说，是指一悟就到了佛地。这个事可能吗？ 现在讲很多禅师都说不是这样的。我们先不说是不是这样的，这个放在后面再说，但是禅宗有没有说是这样的呢？我告诉你：禅宗最初就是这个意思。为什么呢？我们不妨来讨论一下。

禅宗对于佛教的经教是怎么看的呢？他们认为，经教是佛相当于开悟以后，就是成佛以后，才讲授出来的内容，然后大家都按照经教去学习，成了罗汉，成了菩萨。禅宗早期对此的说法是什么呢？就是： “ 你们这些都是在后面做事。为什么说是在后面做事呢？这些都是释迦牟尼佛在成佛以后再讲出来的，那你干嘛去学习释迦牟尼佛在后面讲出来的这些东西呢？你要发大心，你要成佛做祖，对吧？那你应该学习什么呢？你应该学习释迦牟尼佛在菩提树下证悟那件事情啊。 ”……