《微课佛教史》171·2
那么，最后谁是禅宗的 “ 六祖 ” 呢？现在确定下来，慧能大师是禅宗六祖。实际上谁的子嗣、后代最多，谁的经济实力最强，那就是谁。这种情况在历史上屡见不鲜。比如说荷泽神会大师被定为七祖，但是后来他没有弟子了，或者说他的弟子延续不多了以后，他这个七祖也不算了。不过在当时他是被定为七祖的，那么慧能大师就被称为六祖了。那么前面皇帝认定的 “六祖”呢？不算了，更新了，覆盖了。
早期在定南北宗的是非的时候，南宗和北宗互相之间是争得比较厉害的，荷泽神会大师当时的实力不强，好像是被政府流放过的，在那个时候肯定没多少人敢说 “ 六祖 ” 就是慧能大师。但是到了后期，在安史之乱时期，荷泽神会大师帮助皇帝筹钱，因为当时打仗是需要钱的，之后他又去剃度了一些僧人。他在那个时候就等于是有功之臣了，所以由于他的原因，就册封了六祖慧能大师，也把他变成了七祖。最早把六祖慧能这个名义定下来的，应该是荷泽神会大师。其他六祖系的弟子呢，对此好像并不热衷 ……
但是荷泽神会这一系延续的时间很短，基本上传承了五六代之后就没啥风浪了。圭峰宗密禅师好像也是菏泽系的，但往后就没什么人了。荷泽系在文学上或者说教理上也是不错的，或者说是蛮有文化的一系。但是，子嗣不昌 ……所以中国人以前强调要生儿子，还要多生，这在农耕时代绝对是真理！
后来在六祖门下真正占主导地位（子嗣绵长）的，一位是石头希迁禅师，禅宗里面有一句叫 “石头路滑” 指的就是他；令一位是马祖道一禅师，被称为 “洪州禅” 、 “江西禅” 。禅宗的 “五家七宗”实际上是从他们两个人这里传下来的。这两系最早的名气 远没有荷泽神会大师强，但是后来子嗣绵长。
石头系和马祖系分别传出了两三支，最后形成了 “五家七宗”（至于石头和马祖，各自传出那几支 ，我们在这里就不 “定是非”了，这个事情在清代的禅宗当中也是大吵其架，在日本也吵架，关于 谁是谁的传承等等，其实这个意义并不大，我们另外再说（到时候我们自然会展开）。
不管怎么说，后来禅宗所讲的 “ 六祖慧能 ” 这个名义是荷泽神会大师 “打”下来的，对吧？ 但是他在晚清以前的佛教史上基本上没有地位（敦煌文献面世以后，荷泽神会曾经突然 “大放异彩”，胡适博士对他有着矫枉过正的推崇……） 而一直传承到今天的禅宗，实际上是石头希迁禅师和马祖道一禅师这两系传下来的。不管是北宗也好，还是举着 “南宗”的大旗 和北宗 “定是非”的 菏泽神会大师也好，后来都被淹没了。
历史就是这么有趣，楞伽禅师中最厉害（打破脑袋）的两家都被历史淘汰了……
