《微课佛教史》171·1
好，我们继续科学地讲佛教史。我是姑妄说之，大家姑妄听之，可以各自选择，我也没说这是终极的答案。虽然我很想说这个至少对我来说是终极的，但是大家可以各自选择，无所谓的。
我们现在讲到了六祖大师的 “战绩”。那我还是一样，可能想到哪里就讲到哪里，因为这个微课堂其实就是一般的聊聊 ，八卦性质，它不是那种非常正统的 “ 讲经 ” 。
今天我们讲六祖大师的时候，大家一听到六祖大师的名字，就认为是慧能大师，但实际上在当年， “ 六祖 ”这个名字指向的到底是哪一位 大师，到底是谁还不是确定的。如果大家对禅宗稍微有所了解的话，就会知道禅宗后来出现了 “南北定是非”， 就是有南宗和北宗之分。谁代表了 “南天竺一乘宗”或者“ 南宗 ” 呢？（哦，我又跟上次一样，已经把答案给讲了。）
今天我们讲 “ 南宗 ” 和 “ 北宗 ” ，但可能在历史上大家都自称 “ 南宗 ” 。这个 “ 南宗 ” 呢，我在前面讲达摩祖师的时候给你们讲到了，很有可能就是指达摩祖师所代表的 “南天竺一乘宗”。这就是为什么大家一讲到“ 南宗 ” ，好像就是很正统的。所以其实大家在争地位的时候就是在争谁才是正统的 “ 南宗 ” 。
“ 北宗 ” 和 “ 南宗 ” 都提出过 “ 六祖 ” 的人选，甚至在 “ 北宗 ” 当中还有不同的说法。南宗说什么呢？说： “我们是顿教（就是‘北渐南顿’的顿），我们是‘ 南宗 ’ （或者 “ 南天竺一乘宗 ” ）的正宗传人！ ”
今天我们说 “ 六祖就是慧能大师 ”，但那个时候“ 北宗 ” 说什么呢？说： “我们实际上就是楞伽师。”那么北宗确定下来的“六祖” 人选就是我们前面提到过的神秀大师，而且这个 “六祖”已经得到唐王朝的实际封号了 。
如果讲到楞伽宗的话，那基本上就要依神秀大师了。因为可以确定的是慧能大师即使不是文盲，他的文化程度也不是很高。你要让他讲经，那肯定不是他的强项。
不过，既然是叫 “ 禅宗 ” ，那就是以修禅等等为主的。虽然说六祖大师对 “ 禅定 ” 进行了创造性的解释，但是至少从现在理解的 “ 禅宗 ” 来说，我们现在常说的 “ 六祖 ” 就是慧能大师，那是中晚唐以后的通说了。当然 “北宗”其实也有他们的说法，（每个系统的徒弟都会为自己的师父争地位，是吧？只要你还 没定下来，这种地位都是可以讨论的嘛。）但问题是，他们被历史淘汰了 ……
