《微课佛教史》169·3
到了宗宝本的《坛经》当中，这个 “惠顺”或者“ 惠明 ”的资历又丰富了，说他 以前是个三品的武官，性子不好等等（这是为了埋一个伏笔，让他能够挡住其他 “追兵”） ，敦煌本里面并没有这些内容，就说跟六祖大师学习。后来的本子又说什么呢？到后来就越来越玄乎了，说这批人往南走，就是六祖大师以前的那些师兄弟，离开了五祖大师来找他，是准备要杀他的，要杀他抢衣钵。（大哥，杀人抢来的衣钵有用吗？五祖还在呢，他能认吗？编故事的人脑子不太好使！）
杀人这个故事的演变是 —— 六祖肉身留下来，为了不致出现头耷拉下来的情况，后期，在脖子这里要包铁皮项圈，无知的好事者就认为这是为了防止有人要来砍头。这个故事后来也编出来了，说圆寂以后有人来砍头，但是目的是要供养（？纳尼！）；再以后，砍头的故事就往前推，说有人来砍头，六祖说 “我不欠你命，你砍不下来”，果然砍不动；再以后，被追杀的故事就一直来到了六祖回广东这个时间点了……
结果慧能大师一看——有人要杀他，就把衣钵放在石头上，躲了起来。对方跑过来看到有衣钵就想取走，可是却取不动。这个人——惠顺或者惠明，就说了：“我为法来，不为衣来。”我来是为了法，不是来抢这个衣钵的。然后慧能大师就出来了，教他说：“你既然是为了法而来呢，你先休息休息啊。”就让他先打坐，休息休息。
看对方静下心来了，就问了他几句话，问： “不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目？”惠明就“言下大悟…… 如人饮水，冷暖自知 ”，一下子就开悟了。开悟之后又说：“我帮你把后面的人挡住。”哈哈，又出了一个关羽 （武将护法）。
这个故事也是后期才出现的，不可信啊。你们想想，在北方往南方的路上，你要找到这样一个人，而且他又不是一个出家人，素人装扮，这怎么找得到？这个并不那么容易啊，应该说哪有那么容易找啊？这个事情不太可能啊！
所以后来的这些故事就越说越玄了，而早期的故事是比较平实的，就说这些以前的师兄弟们到南方来找到他，结果呢，有一个人学得还可以，这个人后来又回了北方去弘法。这个人的名字叫惠顺，后来的故事当中说这个人的名字叫惠明。这其实已经是一个完整的故事了，虽然内容不那么丰富，但是接近于史实。
