《微课佛教史》165·1

然后慧能大师就辞母去了黄梅， “礼拜五祖”。 （其实应该是礼拜弘忍禅师，因为这个时候 “五祖”这个词是不是能够出现还是个问题。 ）

那么，五祖弘忍大师就问他：“汝何方人？欲求何物？”这个就是在问：“你从哪里来的啊？来干嘛的啊？”是这个意思。你们不要认为当年记录下来的时候就是这些词，不是的，这个应该是后来进行了一些文学加工的。本来就像我们今天平时说的：“哦，你是哪里来的啊？来干嘛呀？”差不多这样。

“慧能对曰（六祖大师自己说）：‘弟子是岭南新州百姓。’”我是广东的新州人，来拜师父。“‘远来礼师，惟求作佛，不求余物。’”我是来求作佛的。

五祖大师就说：“汝是岭南人，”用今天的话来讲，这个是什么意思呢？就是乡下人的意思吗？不是中原人。“‘又是獦獠，’”也就是说，你又是个猎人。“‘若为堪作佛？’”你怎么想到要成佛呢？成佛这件事情跟你有关吗？怎么想到的呢？你这样的人怎么成佛呢？

我估计五祖大师的意思是什么呢，因为是一个新来的人，问他 “ 来干什么 ” 的时候说 “ 要成佛 ” ，说实话你如果让我听到这种话，肯定也没好气。如果我有个弟子第一次过来，问他： “你是谁啊？过来干嘛？”他说：“我要成佛。”我肯定也没好 脸色给他看的，这种话已经听过不知道几百遍了。这种话不那么真的，没有意思啊。

“汝是岭南人，”你呢，也没什么文化，然后还是打猎的。智慧又不够，福报又差，你来求作佛干嘛呢？这件事情跟你有关吗？如果是我的话，我大概也是这几句话。

“慧能曰（他自己说）：‘人虽有南北，佛性本无南北。’”虽然人是有南北之分的，但是佛性——成佛的本质，是没有南北的差异的。“‘獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？’”就是我的营生虽然有点下贱，是吧？是猎人。我跟您 职业不一样，但是佛性没有差别。

从这个角度也能够证明，慧能大师应该不是完全没有文化，为什么呢？一个原因就是佛性这个词在《金刚经》里面是没有出现过的，对吧？当然，这个意思是可以有的。我估计早期也未见得就真的是用 “ 佛性 ” 这个词。

“你来干嘛？”

“来成佛。”

“你这个人智慧又不够，福报又不行，还是个猎人，你求什么佛呢？”

“我们在人上有差别，南和北也有差别，但是就佛性而言，我跟你和尚没什么差别啊。”

弘忍禅师看着呢，觉得还有点意思，就把他留下来了，让他做事情。就相当于说： “好，你先留下来吧。”因为以前那个时候交通也不方便嘛，那么大老远地过来，就让他留下来了……