《微课佛教史》163·1
后来荷泽神会大师也有一本《坛语》，中华书局好像还出版过一本《神会和尚禅话录》，具体我记不清了，反正你们可以去查一下。当年胡适先生就是在这个方面大胆的假设的（认为荷泽神会的《坛语》和《坛经》有关，并推论《坛经》出自荷泽门下）。
那么，《坛经》的 “坛”，是戒坛的意思。 现在有很多人就讲： “哎呀，《坛经》啊！你看中国人多厉害，我们自己可以写经。”这种说法就属于没文化。“ 写经 ” 就完全谈不上的，因为这只是一种取名，一种说法嘛，对吧？你总不能说《诗经》也是 “佛语” 吧？当然，也有很多人有这样的理解，说孔子是孔圣人，他既然是圣人，就应该是初地以上，甚至有些人说是七地以上。这是哪儿跟哪儿啊，谁跟谁都没关系啊！两家的 “圣”就不是一个概念。同样，《坛经》的“经”和佛说的“经”也不是一个概念。
这个《坛经》的 “经”，它在 流传的早期根本不是佛经的 “经”的意思，也不是《诗经》的“经”的意思。当时只不过是觉得它比较重要，就给它用了一个流通的名字叫《坛经》，或者是随口取的这样一个名字，取名的时候并没有后来人所说的佛教的“修多罗”——“经”的意思。
《坛经》一开始面世流行的时候呢，是处于社会比较底层的，或者说比较基层的。我们以前讲《大藏经》的时候也提到过，如果有些作品，比如说天台宗、禅宗等等的作品想要入藏，你就要打报告。在《契丹藏》进行雕刻的时候，曾经有人打过报告，想要把《坛经》入藏 ……
那么，每一部藏经编撰的时候，最初都是要建立佛经目录的，会有一些佛教的大师来负责，这些佛教大师都是水平很高的（后期的情况就另外再说了）。这个时候最好皇帝不要介入，而到了后期呢，皇帝开始介入，这就有点麻烦了。
在《契丹藏》进行编撰的时候呢，就有人打报告说： “《坛经》能不能放进去啊？”最后给出的一个结果就是：《坛经》不能放入。反正那个时候对《坛经》的态度很不好，就是专门把它从《大藏经》中 摘出去的。
我们知道，那个时候开始有《大藏经》的名词了，《契丹藏》再往前的话就是宋代的《开宝藏》。所以在《契丹藏》当中是没有收录《坛经》的。早期的《一切经》当中也是没有《坛经》的，是在后期的藏经当中才把《坛经》收录进去的。
