《微课佛教史》162·1

好，今天我们继续科学唯物地讲佛教史，而且仍然讲禅宗史。

我们已经把前面五祖历史上的故事以及禅宗里面所讲的故事都大概地讲了一遍。那么现在要讲的可能是禅宗里面早期最大头的一部戏 ——六祖大师，就是在中国佛教里面，他的名字也是相当响亮的。如果是在广东一带，我估计都可以说 提起 “ 六祖大师 ”那 是无人不知、无人不晓的。虽然称呼 “ 六祖 ” 这个名字的人实际上是很多的，而他只是禅宗的六祖（荷泽神会争来的 “六祖”） 嘛，但是到后来， “ 六祖 ” 这个名词基本上就变成他的专有名词了。

大家可以去看日本，在日本只要一说三藏法师，那就是指玄奘法师，在中国可不是这样啊。记得有一位法师写过一篇论文，说中国在唐代的时候只要一提三藏就是指玄奘法师，其实在整个的唐代并没有这个情况，只是在初唐一个时期曾经是这样 ……（ 那位法师还自以为他的学问很厉害呢，其实从来就是三流水平 + 一流自信罢了）。

六祖大师 ——禅宗的六祖慧能大师，可以说在中国的历史上、在禅宗史上都是太高太高的一位人物。我看到过一篇专门介绍 世界哲学界的知名人物的书，好象是《 100位哲学家》这个名字， 佛教里面也有几位高僧大德被列入了，六祖大师就是其中的一位。好像龙树菩萨被列入了而无著菩萨、世亲菩萨都还没被列入呢，但是六祖大师就是被列入了，释迦牟尼佛、龙树菩萨、六祖大师 …… 呵呵，非常厉害啊！

我们就不妨来讲一讲六祖大师，或者说必须要多讲一讲六祖大师。我们可以看到，六祖大师的故事呢，我们知道的，故事的出处基本上就是《坛经》。但问题是，《坛经》有很多的版本，而且不同版本之间是相差非常大的。我们不要以为《坛经》的几个版本之间相差不大，甚至有些人会认为敦煌本最好。其实敦煌本确实是很特殊的一个版本，或者说是比较早期的一个版本，但是应该说，敦煌本其实也不是最没有问题的版本。

这几个不同的版本呢，可以互相参考一点。而且我们讲过的，禅宗里面的人，创造性都比较大 ……