微课堂佛教史143·1
达摩祖师这一支禅师呢，实际上并不像我们后期所讲的 “ 分灯禅 ”、“机锋禅”等等，包括到后面 的 “默照禅” 、 “ 看话禅 ” ，我们总是习惯以后期的眼光去看前期，实际上达摩祖师那个时候的禅法和今天我们所讲的禅宗还是有区别的。他是属于比较早期的，更加接近于印度的禅，所以禅宗自己是把它称为 “如来禅”，意思是和释迦佛在各个经教中讲的内容差不多，一脉相承的。
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那个时候用的《楞伽经》，是四卷本的《楞伽经》，不是后来十卷本的《楞伽经》。据说，达摩祖师说： “我到中国来，这个四卷本是比较合适的，我就给你们讲讲这个吧。”然后他就给大家讲《楞伽经》。所以他的弟子也都是以《楞伽》为主讲课的，或者说是禅修兼讲《楞伽》的。一直到 禅宗六祖前后，他们都是被称为 “楞伽师资”或是“楞伽师”，就像后来的“天台师”这样的名称。 这个 “楞伽”就是“兰卡”，就是今天的斯里兰卡。
好，我们继续讲达摩祖师的故事。在他传播禅法的过程中，就出现了几位著名的人物。一位是慧可大师，后期的禅宗就称他为 “ 神光 ”——这个名字不知道是从哪里来的。早期的禅宗的传记当中并没有出现过“ 神光 ” 这个名字。其实早期的史传中就称慧可，而没有神光这个名字。慧可大师原先的学习也是很不错的，我们把他放到后面再单独讲。
那么，还有哪些人物呢？还有一位叫道育法师——道理的道、体育的育。还有一位叫僧副法师，僧副法师学习的时间比较短一点。还有一位是昙林法师，据说昙林法师也是跟达摩祖师学习了一段时间，还留下了一点资料，就是达摩祖师的《二入四行论》。
在敦煌本的《楞伽师资记》当中也专门提到了 “二入四行”。其实这个“二入四行”我们现在拿来用，真的是非常好。“二入”是指什么呢？“二入”就是“理入”和“行入”。“理入”就是指学习，“行入”就是指实践，对吧？“理入”和“行入”，可能放在我们今天来讲，就是“ 深观 ” 和 “ 广行 ” ，或者可以这么契合来说 “二入”。
“四行”是指哪四行呢？一个叫“报冤行”，或者叫“报怨行”；一个叫“随缘行”；一个叫“无所求行”，一个叫“称法行”。“报怨行”，就是所有负面的东西都是以前的因所产生的果，我们不要有太多的怨尤的心，因为这是前业所感的果报。这个讲得非常好。“随缘行”呢，就是碰到了因缘，就按照这个去做，当然自己也要努力的啊，否则就变成随业了，这个意思大家要大致地知道。“无所求行”，就是对你所做的事情，不要以求结果的心刻意地去做。第四个“称法行”，就是前面讲的“理入”和“行入”，按照前面的理去行，就叫“称法行”。这就是达摩祖师的“二入四行”。
