《微课堂佛教史》139·1
在那个时候，就是因为刚才所讲的政治、经济、文化各方面的因素叠加在一起，还包括其他佛教宗派的兴起，再加上唯识宗本身在后期没有超一流的大师 ……
没有超一流大师的原因也是和上面（宗派没落的原因）一样的，互为因果 —— 其他宗派兴起了以后，比如说从印度新来了一位译师，或者说义净法师新来了，也开始翻译了，佛教 “学术界”就出现了新的兴奋点、新的热点， 那么，大量的顶尖的佛教人才就会被吸引到那个地方去，是吧？所以原来这里的人才相对来说就会减弱，除非你有特别强的力量去吸引，否则的话，肯定是要衰弱的。
还有一个问题也是我们经常讲的，就是宗教它其实也是有市场的，而且它的市场就这么大。相对来说，宗教市场的大小是固定的，因为人的数量总是有极限的，有顶的。你不能说一下子再出生个 80亿人口， 这不可能啊，人就这么多，所以宗教市场它就这么大。
可能有一段时间你这个牌子卖得好，大家就都跟着你。就好比手机，一开始是诺基亚，过了一段时间，可能摩托罗拉突然又上来了，对吧？再以后呢，三星上来了，苹果、华为 …… 顶尖的品牌也就那么几个。
那么佛教的宗教市场也是一样，顶尖的学说、学派就那么几个，也不可能只有一个学派 ——除非这个学派一直有非常强势的人在那里，否则大众的精神肯定是会被新出现的那些新鲜的东西带走的。这几乎是必然的，或者 至少我们可以说，中国人可能是这样的。
好像美国的一些企业就觉得特别奇怪： “中国人的口味怎么老是变啊？” 中国人就是这样的！因为我们不可能天天吃汉堡的，美国人可能愿意天天吃汉堡，但是中国人不愿意的。我们每天早上、下午、晚上，这个礼拜和下个礼拜吃的东西都不一样。美国人就觉得中国人的口味实在不知道怎么变化，无法预测啊。一段时间卖得好的东西，十年以后就卖得不行了。这才是市场啊！
因此，佛教作为一个宗教，如果要进行传播的话，从经济学角度来看，它也会出现这样的问题。你们看，中国佛教的第一个宗派可以说是三论宗，再接下去就是天台宗了。好，现在唯识宗来了，唯识宗就一下子起来了，三论宗又下去了，天台宗也下去了。再后来华严宗起来了，前面几个又下去了。然后是禅宗又上来了。天台宗一直等到很后来，他们宗派的一些章疏又从日本回来了，就重新起来看 …… 整个宗教市场就是这样，不断不断地有头部的更迭。
