微课堂佛教史132·2
那么使节李义表回来以后呢，就奏明圣上。他奏的什么呢？说东印度有一个童子国——我们之前讲玄奘法师的时候也讲过有个童子国，玄奘法师在那里受到了款待。李义表就说这个童子国也是信外道的，童子国的国王听说大唐皇帝的祖上也是仙人，还写过《老子》——《道德经》，就问有没有机会给他们看一看，在他们国家也流通一下。李义表把这个事情跟皇上一说呢，大家都说：“好，没事儿。到时候就把它翻译出来交给你们。”然后皇帝就把这个国家工程交给了玄奘法师，让他和那些道士一起翻译。
在这些道士当中有成英 ——就是成玄英，还有蔡晃等一堆人，和玄奘法师一起翻译。首先大家要核对文字。那些道士就经常喜欢援引佛经，比如《中论》、《百论》、《十二门论》等等，或者引用四谛、四果这些名词来 解释《道德经》。
玄奘法师就发话了：“你们这些和我们佛教根本没关系，你们就用你们自己的文字就行了，干嘛要用我们佛教的经典呢？你们要说四谛，但是四谛有很多种，佛教里面各个宗派讲的都不一样。四谛里面的意思可多了，那你们讲讲看，四谛是什么意思？”
这些道士啊，只是囫囵吞枣。哪怕在我们今天的一些大法师，就是江湖上、网上的那些法师，你去问四谛，可能说两句就回来了。上次我们有个学生去到某个大寺院，这个大寺院还专门派了法师来讲课，好像是讲课的时候问法师八正道是什么，结果讲的时候还漏了，没讲全。
你别说一般和尚是这样，那道士更加如此，道士更加讲不出来。你问他什么叫四谛，他最多给你背个 “苦集灭道”。不然问他一个四果，那他会回答“初果、二果、三果、四果”，但是背后的内容他就讲不出来了。
玄奘法师接着说： “你们既然用四谛、四果来讲《道德经》，那你们给我讲讲看，四谛的内容是什么啊？四果的内容是什么啊？”这些内容呢，那些道士只知道名而不知道 义，意思是不知道的。于是，玄奘法师就说： “你们就这点本事，还跟我辩论吗？你们就学这点东西，翻译这个事情根本和你们没什么关系。”
这时蔡晃就说了：“你们的僧肇法师在写《肇论》的时候，不是也引用老庄吗？那你们可以用我们的老庄——我们从来没有责怪过，为什么现在我们引用佛经你们就不同意了呢？”
玄奘法师回答说：“佛教在刚刚传入中国的时候，很多的理路还不通，有些方面好像道教有点接近。所以在那个时候就用比附的方式来谈，并不是在引用道教的意思。不是说两者的意思是相同的，只是用这些文字来比喻。现在呢，佛经传过来的已经很多了，我们可以各自分得清楚一点，各有各的注解。你们《道德经》有你们的注解，就用你们的注解嘛，干嘛要用佛经来注解呢？你们的《道德经》，不是也有王弼、严遵、钟会等等的注解吗？”
