《微课佛教史》130·3
这次辩论当中佛教出来的第二个人是神泰法师。
我们前面已经讲过他的故事了。神泰法师就立了一个比较深的义，他立的是什么呢？他立了 “九断知”义。这个“九断知”在阿毗达磨里面才会出现，一般的道士如果不学习的话，就根本不知道这个名词，所以又是没啥可讨论的， 又冷场了。
冷场了以后，怎么办呢？佛教立了这个宗以后，道教根本没有办法跟他辩论，从辩论的背景上来说，佛教已经站住了。这个时候呢，皇帝就说：“让道士来吧。”双方谈不拢啊，谈不出来东西，于是就让道士来立义。这个内容其实我以前整理过，但是现在不知道哪里去了，因为我以前的电脑坏了，里面的内容都给删掉了。
然后就有一个道士李荣出来立义，他后来还和慧立辩论过。李荣是四川人，是道教重玄派的代表人物，重玄派，收到三论的影响很大。
李荣立的义是什么呢？ “道生万物” 。
这是我们可以在道教的道观里经常看到的对联，一般是左右两副对联：一生二，二生三，三生万物；地法天，天法道，道法自然。也有上下联再各加一句的：道生一，一生二，二生三，三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。
李荣立的是什么义呢？就是“道生万物”。
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