《中论·观业品》的七业说（三）
继续说《中论·观业品第十七》的“七业”
吕澄先生译此颂作：
谓语及行动，未远离无表，
及诸余远离，无表亦如是。
受用所生福，非福相如是，
并思为七法，应许为知业。
则七业为：1、语业；2、身业；3、未远离无表；4、远离无表；5、受用所生福；6、受用所生非福；7、思业。
《大乘中观释论》此二颂为：
“受用故生福，施受用福生，
非福亦復然，此名受用義，
并思為七種，了知諸業法，
身語表無表，遠離不遠離。”
若依《大乘中观释论》长行，则最后一颂当提前，这样也与其余版本相一致。即：
“身語表無表，遠離不遠離，
受用故生福，施受用福生，
非福亦復然，此名受用義，
并思為七種，了知諸業法。”
《大乘中观释论》的长行里给了几种说法，但也还是语焉不详，但基本可以总结为，除了身语思三业外，“表无表”、“远离不远离”、“受用生福非福”三对法里面，哪一对是另一对的解释——三选二：或者“表无表”就是“远离不远离”，或者“远离不远离”当理解为“受用生福非福”。不论选那一种解释，这两说都可以总结为这样的“七业”：1、身业；2、语业；3、表业；4、无表业；5、受用所生福业；6、受用所生非福业；7、思业。
其实从《大乘中观释论》的长行可以看出，对《中论·观业品》此处颂文里的“七业”到底应该怎么计算，至少到安慧时期，已经有不同看法了。
