《微课佛教史》122·2

法宝法师的这个故事，后来在后人的一些注解和传记当中也都提到过，就是他的弟子或者同学的弟子们等等，都会提到这个事情。说明这个事情在当时好像非常 “ 有名 ” ，法宝法师的脾气也很耿直，竟然敢对师父 “ 下狠手 ” 。 “你怎么敢用凡语增加圣言量啊？ ！ ”一般人不太敢这么说话吧，而且玄奘法师那个时候的地位是如日中天。所以法宝法师最重要的故事就是这个故事了。

另外，法宝法师还有一些地方和其他同学不一样的，就是他跟圆测法师一样，他也认为应该是一乘佛法，或者说叫 “ 究竟一乘 ” 。他著有一篇文章叫《一乘佛性究竟论》。然后呢，他也是《俱舍》大家，著有《俱舍论疏》 15卷，也有说30卷的， 这是分卷的不同而已。这个法宝法师的疏也是很重要的《俱舍》的疏。他还有一篇作品叫《会空有论》。

他的观点，从我们前面讲过的这些来看，应该说可以比较明显地发现，他不是持很守玄奘的师说的（不服啊）。从这方面来说，他和窥基法师就是鲜明的对比。窥基法师算是一个代表吧，他就完全像嫡传一样，玄奘法师说啥他就记录啥，玄奘法师说五种姓，他就也说五种姓。其实玄奘法师自己对五种姓也有自己的想法，但是在印度那烂陀寺的时候，他的师父戒贤论师说： “不行啊！这个不许你乱动。”所以 玄奘大师门下， “保守派” 都按照这些个老的说法来 ——究竟三乘、五种性说 。