佛教的宗教性和哲学性
作为一个向智的、反婆罗门祭祀的佛教，他一出现就表现得和其他 “宗教”不同，以至于学界经常有一个调调老是被拿出来谈——“ 佛法非宗教 ”（章太炎），后来，教界再加半句，“佛法非宗教非哲学”（欧阳渐），最后，又有人加了半句——“佛法非宗教非哲学而为社会所必须”（王恩洋）。再再再后来，说“佛法有宗教有哲学”（还有种说法，说“是宗教是哲学”，这种说法逻辑上讲不通，不提也罢）。
现实的佛教里面，既有宗教的部分，也有哲学的部分。现在要谈的是，这两部分，哪个为主呢？
估计又要有几派观点了……
只是忽然想到一个角度：以佛教传入中国为例，最早以宗教的形式进来，再以哲学的高度站住（指导魏晋玄学发展），最终呢？假想一下佛教在这个土地上最终灭亡是以什么形式呢……我猜应该是宗教形式的佛教最后灭去，就像普遍流传的，说“最后只剩下一句‘阿弥陀佛’”，而佛教里“正法、像法、末法”三个时代的划分，也大致可以如上理解——由解脱的实践，而宗教的祭祀，最后渐渐消亡。
乃至从一般人一生的角度也是如此——年幼时被宗教仪式“键入”，成年阶段或者接触理论、理性、解脱的部分（也有不接触的），老年时期则又扎进宗教性的行为……这样看来，哪怕内核是解脱、是理性，“本质”上仍然是宗教。现实的佛教，虽不接受“祭祀万能”，却也离不了“祭祀”了。
还是以前总结的那句——（对世间人而言，）解脱不是刚需，而宗教是！
