《微课佛教史》116·3
我最近看到《全唐文补编》当中有收入了一个大唐大慈恩寺法师基公碑，这个我以前没看到过哦，到时候再去查一下这个情况。这个碑文里面说窥基法师是写了有一百多部书哦。如果真的是一百多部的话，那现存的太少了，等于只有四分之一了。又说他还专门写过《二谛章》、《唯识章》这些。说窥基法师的作品总共有一百多部，现存就只有二十八部哎。
这个 “ 一百多部 ”应该是把“百部疏主”的称号“做实”了。 本来 “百部疏主”是基大师的一个“称号”，并不是真的一百部，“百部”只是虚数，说明他作品很多。此碑文作者把虚数当作实数了。
还有一种可能，就是前面提到的《 大乘法苑义林章 》十分很多专章谈论 “ 二谛 ” 、 “ 唯识 ”这些， 碑文当中专门提到 “二谛章”“唯识章”，很可能是把这些篇目单列了。这样，如果把《 大乘法苑义林章 》的各 “义林”单独算的话，那差不多确实要有一百左右的作品了。
在这个基大师的碑文里面，也是说玄奘法师专门到尉迟恭那里求他 ——也不叫求吧，就是化缘，然后把窥基法师收为弟子，他就出家了。 （《宋高僧传》里面那些比较奇怪的传记故事在这个碑文里是没有的哦！）中国古时候化缘孩子出家这个事情倒是一直有，贾宝玉也有是吧，藏地也很多，到现在还这样，到人家家里面去要一个孩子出家。我记得民国时候某一个北平的出家人自传里面就提到，他的出家，是因为师父到他们家出面 “要”的。家里同意，就住到师父庙里去了——好象是能海上师的一个弟子吧，海某师。
碑文里面也是说窥基法师从小也是业儒的。这个有点讲得通，因为基大师自己讲小时候七岁父母就死了，后来就被抚养在尉迟敬德家里面，这是可能的。那么玄奘法师到尉迟敬德那里去化缘，把基大师收为弟子，经过皇帝的同意， “特降恩旨，舍家从释”。就是得到皇帝的同意以后，就出家了。这个传记我真的还没看过，到时候我再仔细研究一下。
我对汉传唯识方面的史料不如对三论系的熟悉，需要借这个机会补补课……
要不先到这里吧，今天一开始把时间给忘了，刚刚想起来。不好意思，今天稍微晚了一点，谢谢大家！
