《微课堂佛教史》106·1
好，我们继续佛教史。
玄奘法师在中国的四大译经师当中，翻译的质量最高、篇幅最广，而且他的实力也是最强的，弟子最多，历史影响最大 ……还有多少“ 最 ” 啊？我也不知道他还有多少 “ 最 ” ，反正关于 “ 最 ”， 他一个人就包了一大堆。大家可以帮忙想想，他还有那些 “最”。
汉传的佛教藏经，《开元释教录 ·入藏录 》收录了 5048卷，其中有部分是汉人的注释作品，那么， 玄奘法师一个人就翻译了大概三分之一的量 ——一千三百三十五 卷，（没有三分之一，也有四分之一，）是吧？这个篇幅已经相当大了。当然，不光光是他一个人的成绩，是玄奘法师和他的整个团队 ——玄奘译场 。
我们也可以说另外一个 “最”，就是 中国历史上从事佛经翻译的法师当中，获得的条件最好的，很幸运的也是玄奘法师 —— 当然他本身具备这样的能力嘛。纵观整个中国佛教史，鸠摩罗什法师的译场相对来说也是比较完善的，而玄奘法师以后的译场也有比较完善的，但就人才的背景来看，玄奘法师的译场是人才储备最好的，人数也是最多的，皇家也是最支持的。
后来皇家（武则天）对义净法师的译场也是挺支持的，不过他那个时候年纪很大了，翻译作品的篇幅就没有像玄奘法师那么多，他个人在国家和历史上的影响力就不如玄奘法师。而且，义净法师的有些作品是独立在海外完成的。
鸠摩罗什法师相对来说比较惨一点，之前被吕光逼着还俗了，后来他的弟子还算多，其中也有出色的，比如 “ 四圣 ”、“八俊”、“ 十哲 ” 这样的，但实际上真正顶尖的人物也就四、五个。 “ 八俊 ” 当中有几位虽然当时的名头比较大，后期也谈不上出色，真正顶尖的人才也就几个，不多，不像玄奘法师的门下拔尖的弟子比较多一点。
另外一位大译师真谛法师就更惨了，他翻译的作品数量上也不少，重要性也比较高，比如《俱舍论》、《十七地论》、《中论》等等都翻译过。但是很可惜，真谛法师所处的时代是最动乱的，环境最差的，而且他的上首弟子还死在他的前面。在四大译经师当中，真谛法师所处的环境和条件都远不如其他几位。真谛法师的翻译作品流失得也最多。
对了，玄奘法师还可以加一个“最”：前述几个大译经师的译本中，他的作品全部现存——其余三位法师都有译作散失……
