《微课佛教史》101·3
玄奘法师在西行途中带有两封介绍信，一封就是高昌王鞠文泰写的，还有一封是谁写的呢？
西突厥王！这位西域的霸主也给了玄奘法师一封介绍信，所以他在西域行走起来是比较方便的。至少他在经济方面的条件在到了吐鲁番以后就大大地改善了，这个在电影里面也有体现：玄奘法师过雪山的时候，有很多随行的人在雪崩中死了。这就等于告诉我们，他从吐鲁番出发的时候，是有随从，而且随从的人数可观。
后来玄奘法师回国的时候还有大象驮经的队伍，说明当时的印度皇家也是非常支持他的。他在印度还参加过辩经法会，是吧？
今天我们再多介绍一点周边的情况。
前面我们讲到玄奘法师想要学习的是印度的佛教，我们再把这个点来讲一讲。我们可以想象，假如是印度人自己在这里解释，出现莫衷一是的情况之后，会发生什么呢？就是大家比较容易进行讨论，甚至可以通过语法上的解释给一个说法。但是对于印度以外的佛教徒，情形就有点不一样了，不方便自由发挥，你没获得自由解释的权利。所以你们看，造成后来的南传是什么情况呢？都是翻译，包括泰国、今天的云南等等，都是直接学习原典的文字，先把你的文字先 “ 活 ” 过来再说。
太虚法师曾经有一个说法很好，前两天我好像也发过一个微信，这个说法以前看到过，后来忘了，再看到他的这个说法，觉得确实很好。是什么呢？传到中国来的佛教，分为两种：一种就是从印度传过来以后，更多地保留了印度本身的佛教背景，这个以中观和唯识最为明显，太虚法师的说法好像是称为 “以 论行的佛教 ” 。而另外一种呢，就是以中国人的解释为主的，像天台宗、华严宗这些，太虚法师认为是 “ 以经行的佛教 ”—— 具体名字我记不得了，大家可以去翻一下。前两天我好像发过一些 PPT的照片，这是太虚法师的说法。
太虚法师的说法有点道理，但是不完全，因为他是站在中国佛教的本位来说的。有些人看了这个说法就很激动，我觉得这只是一个说法，说法当中有很多言之成理，持之有故的，但不是百分之百的绝对，因为太虚法师的文字一看就是很明显地站在中国佛教本位的角度出发的。
好，我们今天就先复习一下玄奘法师出行之前的概况和能够去印度的一些背景资料。今天的佛教史先讲到这里，谢谢大家！
