玄奘法师侄女出资抄写《维摩诘经》
这里的 “玄奘法师侄女”，说的是玄奘法师的结拜大哥， 高昌王麴文泰（？～ 640年） 的公主。
敦煌文献里，有一篇玄奘法师这位公主侄女出资抄写《维摩诘经》的题记，这件文物当年被斯坦因带走，现在在英国。
我们看一下原文释读：
【斯． 2838《维摩诘经卷下》 题记：
经生令狐善欢写
曹法师法慧校
法华斋主大僧平事沙门法焕定
(高昌)延寿十四年(637)岁次丁酉五月三日，清信女稽首归命常住三宝 。
盖闻剥皮析骨，记大士之半言，丧体捐躯，求般若之妙旨。是知金文玉牒，圣教真风，难见难闻，既尊且贵。
弟子托生宗胤，长自深宫，赖王父之仁慈，蒙妃母之训诲，重霑法润，为写斯经，冀以日近归依，朝夕诵念。
以斯微福，持奉父王，愿圣体烋和，所求如意。
先亡久远，同气连枝，见佛闻法，往生净土。
增太妃之余算，益王妃之光华，世子、诸公，惟延惟寿。
寇贼退散，疫厉消亡，百姓被煦育之慈，苍生蒙荣润之乐。
含灵抱识，有气之伦，等出苦源，同升妙果。】
文里面的 “父王”、“王父”，就是 玄奘法师的结拜大哥，高昌王麴文泰。
“太妃”，就是 玄奘法师的干妈，张太妃。
“世子”，就是玄奘法师的（干）侄子 麴智湛。
王妃……没留下名字……
“清信女”，就是高昌公主……呃，她怎么也没留个名字啥的（敲个章多好）……
这是一篇敦煌《维摩诘经》的写经，但不是本文的【题记】
这篇敦煌题记（【斯． 2838《维摩诘经卷下》 题记】）确实佐证了，高昌王麴文泰崇信佛教并不是一时兴起，而是整个家族的信仰。他抑留玄奘法师、和玄奘法师结拜、资助玄奘法师西行等等，内里都确实有种信仰的力量在支撑。
很可惜的是，抄完此经（《维摩诘经》）的三年之后，唐灭高昌。史料上也没再提及玄奘法师和这一家干亲的往来。
