《微课佛教史》97·2
“后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。”我们这些人被称为 “ 后贤 ”， 不是我们真的 “贤”了（是人家客气，给个面子 。相当于唐僧到处给人打招呼 “老菩萨”、“小菩萨”、“女菩萨”，相当于六祖慧能大师开口闭口称大家为“善知识”，别真以为自己就是菩萨、善知识了，人家是客气。）。“如未谙斯旨”，如果不知道取经之艰难，“往往将经容易看”。
我们今天就把这些经典往那儿一放，很简单，很轻松。又有多少人在看经典呢？看了半天也就是那几部，《金刚经》也就是拿着一个版本念完就算了，大多数情况是拿了就放在那里。大藏经里有那么多部经典，我们连看都没有看过 ……
还记得过年的时候，我们在微信群里玩了一个游戏，让大家报出一个经典的名字再发红包，我的目的是让大家多了解一些经典的名字，有些经典我们可是连名字没有看到过的。更为可惜的是，我们抓在手上的好多都是伪经。唉，这个特别特别地可惜！
所以我们确实需要好好地去印这些经典，好好地去读这些经典。先贤翻译这些经典是让我们学习的，可是现在还有很多人说不需要学习，书放在那里就可以了。这个真是太好笑了，佛教怎么会是这样的呢？佛教是智慧的宗教啊！前人写书写论的目的一定不是让我们放在那里磕头用的吧！
这些取经的高僧非常了不起，因为异族文化具有的特殊性，就把它们翻译过来，希望让更多的人知道，让更多的人了解，这个真的是非常伟大。中国本土的文化历史非常非常地灿烂，但在哲学思辨上却没有这么灿烂 ——我说的哲学不是指大范围的哲学。中国在思想方面也很灿烂，但在思辨哲学上稍微略逊一筹，而把印度如此思辨缜密的宗教哲学引入中国，这几位大师功不可没。
那么，玄奘法师赴异族取经是一种伟大，还有另外一类伟大的法师，我也是从前年开始才特别深切体会的。
我以前一直没有觉得这位法师有多了不起，从前年开始吧，我是由衷地对鉴真大师升起了敬佩的心，他太了不起了！对于日本来说，他是一个异族的人，为了把佛教带给异族也是一样的九死一生。鉴真和尚东渡日本七次才成功，眼睛都失明了，甚至还飘到海南去。如果是我的话，估计一次、两次我就不干了，三次五次那是足够到位了！鉴真大师，七次！玄奘法师是 “不东”，鉴真大师是“誓东”！
还有我们熟知的阿底峡尊者也是一样，从印度来到西藏高原，他当时已经是一位老人了，对他来说，高龄而赴雪域是肯定要减寿的。但是为了把佛法传播到异族的地方，给异族人带来更多的好处，这两位都是百折不挠。啊！真的是太了不起了！
