神仙打工不容易！

昨天说到“人创造了神”，神的“地位”是人们“决定”的。现实层面上，“香火盛的灵一点”和“灵一点的香火会盛”，这两个谁是“第一因”还真的不容易分辨，或许可以套用一句老话——互为因果。

印度人说神是常，是永恒、是实体，中国人的“神”则比较“无常”，做的好的神仙可以不断“升官”，可以从“弼马温”到“齐天大圣”再到“斗战胜佛”，又或者，同一个衙门也可以不断换人，姜子牙、黄飞虎、李靖、岳飞、关羽轮着享受武庙的香火。老百姓对神的要求没那么哲学，不要求“常一自在”“永恒不变”，但一定要求“灵”！不灵是要没有香火的，而没有香火，就……没有了。

中国人的敬鬼神，大方向上有那么点“别具一格”，似乎中国人早就发现了“人创造了神”的密义，早就发现了老百姓和神灵之间的互动、依存关系，中国人的神搞得不好是要挨揍、被游街的！年景不好，持续大旱，龙王庙里，起先是有好吃好喝的供上，上香祈祷……老不下雨，就要把龙王拉出去游街了。

中国人的神一般也没有那么大的神格，是有用就上，没用下岗，实在没用，神像可以暴晒、大仙也是可以“水火”掉的——“去告诉你的主子，好好干活！”中国人的主流“信仰”，时常游走在信与不信之间。有外来的和尚在汉地待了十年，突然一天醒悟过来——你们汉人看起来“信”佛的很多，其实绝大多数连六道轮回都还没信嘛！是啊，这很符合汉文化的“审美”——拉开距离，“可远观、不可亵玩”。

四方常年享受香火的神仙，都是比较“尽职”、“有用”、“任劳任怨”的主儿，不行的那些早就下岗了。据宗教社会学的统计说， 80% 的“宗教”（神灵）在 90 年里就被历史淘汰了，而大部分新兴的信仰熬不过 25 年。

说实话，在华夏打工们神仙也真是不易啊！