《微课堂佛教史》85·1
再过了一两年呢，各地都奉迎净影慧远大师讲经，山西他的老家那里也邀请他回去讲经。亲戚朋友都来了，大家都听得非常高兴。慧远大师又从山西回到河北石家庄——定州，就是常山赵子龙的出处。我们现在也可以看到那里的佛教非常兴盛，如果大家现在去的话，在河北正定还能看到很多很老的寺院，都是一些非常大型的寺院，历史上也很有名。
于是慧远大师就长期地在各地讲经，他的学生也跟着一起听经，慧远大师的名气就越来越响。我们前面讲过，隋文帝杨坚是非常信佛的，笃信佛教。隋文帝就邀请慧远大师和其他五位大师，总共六位大德一起来到帝京——也就是长安，请慧远大师住在大兴善寺讲经。
我们知道，大兴善寺后来算作是密宗的祖庭，类似少林寺是禅宗的祖庭，但早期大兴善寺还不是专门的密宗寺院，甚至很可能历史上大兴善寺从来都不算是作为 “专宗”的密宗寺院……此话暂且不提。 那时候净影慧远大师就在大兴善寺讲课，也是在西安城内，我们以后有空的话可以去看一下。我记得去过两回。
当时净影慧远大师有多少常随众呢？就是他走到哪里，大家就跟他一起去的人，有多少呢？有两百多人，在大兴善寺。由于当时大兴善寺的高僧非常多，法务也非常繁忙，慧远大师就另外找了个地方，就是后来的净影寺，在那里讲课。
这和我们今天的想法有点差不多，确实有点道理。他说净影寺的交通非常方便，“东西冲要，游听不疲”，大家如果过来听课，不会跑很远，不会太累。我们现在也可以考虑，传法或者讲经的时候要考虑到交通的问题。
所以，慧远大师就在净影寺安置讲授，有些人把这个“置”理解为建造寺院。现在看起来应该不是建造寺院的意思，而是指在这个寺院讲授，因为净影寺在之前就已经有了。
我还看到过有一篇文章很有趣，说慧远大师的师父是一个武林高手，他也学习了什么“踏雪无痕”。这个不知道是哪里看来的，我真是觉得有点奇怪，也可能是后来《神僧传》里面的说法，至少正统的传记里没有这种说法。
